東山上。
天花亂墜，祥云瑞彩。
且有種種驚人異象現世，震驚齊魯兩國。
而在眾人或驚嘆或震撼中，封圣卻早已經踏空而去。
“封圣呢”
“封圣在何處”
在東山之巔上，不少匆匆趕來的文人學子，沒有見到封圣的身影，便滿臉焦急詢問。
“封圣踏空去了。”
有文人道。
“唉，可惜無法一睹封圣之風采，實在是三生遺憾啊。”有文人嘆息道，眺望著封圣踏空而去的天空，依然有種與有榮焉般。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”
此時東山上，亦有文人忍不住再次念起來，內心依然那么震撼，把自已感動得久久無法平靜下來，不由高聲道“封圣之志，乃吾之志也”
“亦乃吾之志”
東山上文人學子紛紛道。
不過片刻間。
東山上便來了不少文人，有文相，有大儒，更有大賢。
此時，即使是一些名震天下的大賢，亦被封圣四絕句震撼得一塌糊涂，似乎斬破了圣天崩塌后的迷霧
不少老儒生老淚縱橫，大聲念著封圣四絕句。
“何為天地立心”
魯國儒城中，有學子詢問。
“天地本無心，但人卻有心。”有大賢凝視東山，沉默一下就道“人之心，即是生之為人，而能秉具博愛濟眾之仁心。實則，是惻隱之心，亦是不忍人之心。至圣先師曰，己所不欲，勿施于人，乃仁所由出之”
在眾學子點頭表示明白之時，那大賢還補充一句
“學者之事，莫要于識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心。”
“夫子，何為生民立命”
這時又有學子道。
“義圣曰盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。”
大賢思索一下便道。
“敢問夫子，為何封圣言為往圣繼絕學這往字，似乎不妥。”有學子遲疑道，覺得封圣用“往”字，似乎十分不妥，亦十分不應該，但是封圣卻用了。
這為何呢
“往，乃過去、昔日、亡”
那大賢說著時猛然停住，眉頭緊緊皺在一起，亦在思索著封圣為何要用“往”字呢
雖然圣天已經崩塌了，現在不再是圣道天下，但是他們現在所學，依然是諸圣之道。
諸圣依然是諸圣。
況且，諸圣只是歸隱而已。
這“往”字的確不妥，但要說封圣用錯字，這十分不應該。
封圣是何人，又豈會用錯字
倘若封圣真用錯字了，又豈會引下如此驚人的異象以及得到諸圣的認可，皆飛出一道圣光，落入封圣的君子鼎
這是用錯字嗎
在封圣的四絕句中，這個“往”字可不是普通字眼，而是不可或缺之字。所以說，如此重要的文字，若是用錯了，整句話的意義則全變，乃至是全錯
這時不少大賢、大儒，都在思索封圣為何要用“往”字。
雖然說現在不是諸圣的時代，諸圣已經成為了過去，亦勉強說得通。但是“往”字，在封圣的四絕句里，似乎更多的是故、亡的意思
如此一想，令不少文人駭然起來，嚇出一身冷汗。
難道諸圣已經
不可能