秦至庸了解最多的還是儒家和佛家的理念。道家的理念，他接觸不多。秦至庸只是讀了《道德經》和《易經》而已。可是這兩本書，太過于深奧，秦至庸說是得了點皮毛，都是往自己臉上貼金。
張三豐的養生之術，不像秦至庸那樣刻意，那樣精準地控制身體，而是做到“順其自然”。
人的壽命，有極限。想要突破極限，就必須增強身體的潛能，減少身體元氣的損耗。
秦至庸的身體素質已經達到了人類的巔峰，心境更是達到了“靜”之境界，為什么壽命依然達不到人類的壽命極限150歲？
以秦至庸的估計，肯定是自己小時候，生活條件差，營養不良，造成了身體的虧損。
生命潛能，是先天決定，損耗元氣很簡單，可是想要增強潛能和元氣，就相當困難。
秦至庸和張三豐論道養生，時間不知不覺就到了下午。
秦至庸站起身來，說道：“張真人的一席話，令秦某勝讀十年書啊。養生，重點在一個‘養’字，而不是追求絕對的控制。”
秦至庸的養生，走的就是絕對控制的路子。
控制筋骨肌肉，控制氣血，控制內分泌，控制細胞的新陳代謝。層層遞進，以求達到生命進化，突破壽命極限的目的。
因為秦至庸覺得，若是連自己的身體和意識都不能控制，那還談什么修行？
可是，秦至庸忽略了養生的真意，就是那個“養”字。更是忽略了儒家中的“萬物并育而不相害”的理念。
生命的演化，有些時候，根本就不需要粗暴地干涉，而是要順其自然。
就像是一粒種子，埋入土里，澆上水，種子自然就會生根發芽，給種子一個合適的生長環境，那么種子將會生長成為參天大樹。
身體最重要的部位是大腦。人的精神意識，就是由大腦誕生。可是其他器官，或者說身體的其他各個組織，甚至是細胞，盡管沒有思維，但是它有生命，有生機。有生機，就有潛意識。
大腦想要掌控身體的一切，顯然是不可能，有些時候，身體的潛意識，或者說本能，還會和大腦的意識起沖突。
讓大腦意識，和身體各個部位的潛意識，達到完美的協調，才是最佳的養生狀態。才能讓生命誕生出奇跡來。
和張三豐討論了養生之術以后，秦至庸終于明白了這個道理。
真可謂是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
萬物并育，是儒家的核心理念，可是秦至庸就是沒有將其運用到養生方面來。
秦至庸深吸了一口氣，放棄了對身體的刻意控制，讓各個部位自然放松，把意識狀態做了個微調。
頓時，渾身前所未有的輕松。
秦至庸每天如履薄冰，克己修身，想要把身體掌控得精細，再精細。以“至人居若死動若械”來要求自己。其實他的身體各個器官，已經出現了疲憊。現在大腦意識不再掌控身體，各個器官組織，自然就感到輕松，發出了“歡喜”的信息。
對身體的控制，和教學生一樣。太嚴格，控制得太死，會讓學生變成學習機器，喪失靈性，缺乏創新力。若是管得太松，學生就會變得散漫，學習不用功，荒廢了學業，將來變成廢人。
其中的平衡點，很不好把握。
道家，講萬法自然，一切向自然學習。當然有好處，但缺點也很明顯，那就是容易迷失自我。
為什么道家高人，幾乎都是太上忘情？不是沒有道理。