才士論政的最后一天，邯鄲城里有名堂的人幾乎都來了。今天，鄒衍先生要講陰陽五行的學問，他們都想要來聽一聽。
戰國時代，別說是普通百姓，就算是王公貴族，其實獲得知識信息的渠道都非常有限。鄒衍這樣名動天下的學者來講學，人們都是非常歡迎。
秦至庸坐在末座，哪怕他已經對陰陽五行理論有很深刻的了解，可是他還是聽得很認真。
溫故而知新嘛。
鄒衍先生這次講的學問，更加有層次感，更加深入。可謂是直指本質。
鄒衍講完，就是秦至庸開講。
許多人都開始議論紛紛。
“怎么是他？”
“據說秦至庸的武藝超凡，可是沒有聽說他的學問如何啊？”
“嘿嘿，你們可別忘了。秦至庸是荀子的學生。想來他的學問還是不錯的。”
秦至庸面帶微笑地看了在場的人一眼，有很多都是熟悉的面孔。
項少龍、連晉、趙平，曹秋道也都在其中。
秦至庸說道：“鄒師讓秦某來講點什么。我今天就不講儒家的學問。我要講的是心法。”
“何為心法？”
“心法就是保證心靈和諧的一種辦法。清靜無為，中正安舒，都是對某種心靈狀態的描述。人活著，就要做事情。如何才能把事情做好？做到極致？辦法有。首先要從心法上來找。”
秦至庸講的東西，每個人都聽得懂。沒有玄之又玄的東西。他從心態的角度開始闡述心靈的修行，如何有效地提升心理素質。
如何專注，做到真正的過目不忘的能力？
如何駕馭情緒，讓心靈清凈，做到明心見性？
心靈修行，各家各派都有，可是從來沒有像秦至庸總結得如此透徹。修為越高的人，越能體會到秦至庸講的這些學問是何等的博大精深
特別曹秋道、趙平、連晉、琴清，身上的氣息在逐漸開始轉變。
這說明他們的心態在變。
秦至庸心中驚訝，他們竟然這么快就進入了狀態。
了不起。
項少龍來自二十一世紀，見識多一些，可是心思就雜一些。他反倒不容易進入狀態。
秦至庸講完心法，說道：“我說的這些，都是我自己的領悟的‘真理’，不帶任何偏見，更不是宣傳哪一家的學術思想。希望大家都能有所得。”
才士論政是鄒衍先生的主場，是陰陽五行理論的主場。
秦至庸在這里宣揚儒家的學問，有些不合適。因為那樣會反客為主。
鄒衍說道：“秦小友講得好啊。不再局限于某一家某一派的學說。你算是創出了自己的道。”
秦至庸一愣，自己的“道”嗎？
并沒有。
秦至庸依然嚴格是按照儒家的修心標準，一直找不到突破點。
荀子和鄒衍的心靈境界都達到了“安”之境界，秦至庸哪怕再淡然，心中依然有些羨慕。
可是這種事情，是真的羨慕不來。
荀子和鄒衍的學問之中，有屬于自己的主張和“道”。秦至庸想要有所突破，必須要創新，走出自己的道路。
秦至庸的底蘊有了，是該到了創新的時候。
否則，儒家學派的學問，會一直約束著秦至庸的思想，限制他的格局。
相通了這一點，秦至庸心靈上的“枷鎖”好像一下子消失了。
克己修身是自律。
可是光有自律不行，還要有自由。特別是思想上的自由。
自律和自由，一定要達成平衡。
“要走出自己的道路。”
秦至庸說道：“我明白了。多謝鄒師提點。”
頓時，秦至庸的氣血更加具有活力，氣息好像變得更加年輕態。
相由心生。