“是的，摩訶婆羅多的其他篇章所講述的戰爭，也同樣是指亞特蘭蒂斯人與蜥蜴人的戰爭。”
秦丹連連點頭，他想了想，問“那美洲神話有提及嗎”
赤木雄二說“美洲瑪雅文化里，瑪雅的伯隆尤特庫boonyoktekuh就是亞特蘭蒂斯人，庫庫爾坎kukucan就是蜥蜴人。”
秦丹邊聽邊點頭，他心中暗暗高興，世界的神話是這么回事。
赤木雄二說“而阿茲特克的狄斯克特里波卡神tezcatioca就是亞特蘭蒂斯人，魁札爾科亞特爾神ketsakoat就是蜥蜴人。”
說明一下，庫庫爾坎kukucan和魁札爾科亞特爾ketsakoat，原意是指羽蛇神。
伯隆尤特庫boonyoktekuh，它的名字，有九okte和神所組成的，它同時是沖突和天災的神。
阿茲特克人相信，奎茲爾科亞特爾神與狄斯克特里波卡神之間的爭執已造成世界的四度創造與毀滅。
秦丹感嘆地說“原來這些神話故事都是真的。”
赤木雄二說“其實，這些神話都有一定的真實程度，只是現代人將它們當成神話看，不過，當神話看，總比知道這是真是發生過的事情，要容易接受得多。”
赤木雄二又說“因為亞特蘭蒂斯人教導當時的一些人類，這是一場正道和邪惡的戰斗，亞特蘭蒂斯人是好人，蜥蜴人是壞人，才有了后來將亞特蘭蒂斯人形容為仁慈的上帝耶和華，將蜥蜴人形容為撒旦魔鬼路西法可惡的大蛇可怕的惡龍。”
秦丹再次回憶起那蜥蜴人和尤庫瑪雪人所說的話。
“這其實是不正確的。”赤木雄二，再一次感慨地說，“蜥蜴人在人類歷史中起過促進作用，西方的醫術、煉金術、魔法術，東方的易經、醫學、趕尸術等的各種巫術；也是用蜥蜴人所傳授。”
“趕尸術”秦丹記得在海地的時候，赤木雄二講過它的原理。
“對。苗族趕尸術的傳說里面的阿普蚩尤阿普軍師，你留意到了嗎阿普這個，與埃及的阿普貝大蛇ae的發音是幾乎一樣。”
“哦”秦丹這一次長長地哦了一聲，眼前一亮。
“在趕尸術的傳說中死亡的人數來看，這場炎黃蚩尤大戰的戰況慘象，可見一斑。”赤木雄二說，“易經的乾卦里說飛龍在天亢龍有悔，坤卦里說龍戰于野，其血玄黃，都間接地說明了戰況的慘象。”
赤木雄二又說“有一些古文明接受和繼承了蜥蜴人的文化，美洲的瑪雅文化和中國的漢字，兩者的文字都采用同一規則，例如形聲字和象形字，另外，十個天干十二個地支的組合和瑪雅的一些歷法也是一樣的。”
“那瑪雅人用這么精準的歷法什么用”
赤木雄二，幽幽地說“瑪雅人的歷法是蜥蜴人的后裔所傳授。瑪雅的長紀年歷，始于公元前3114年8月11日，那一天正是亞特蘭蒂斯人與蜥蜴人的五千年前戰事的結束的一天，名義上是蜥蜴人獲得勝利，其實雙方都傷亡慘重，這一天被蜥蜴人的后裔稱為勝利日。”
突然。
“懺悔還來得及”有一把聲音在秦丹他們背后傳來。
秦丹轉過頭去看。，，，