最后，文哥兒還建議給每個官員都建立一份政績檔案，歷任了什么職位、干出過什么政績都給記得清清楚楚，每到三年考課期挑選出一批優秀官員，整理出他們值得大伙學習的做法通過邸報全大明夸一夸
想名揚全大明，就得好好干，干出點實績來
策論這東西，比八股文的要求要寬松一些，八股文的要求是“代圣人立言”，從格式到內容都有嚴格規定。
策論卻是相對自由的文體，只要你有想法就能表達出來。
這倒是方便了文哥兒盡情發揮。
劉健讀完文哥兒的策論，只感覺這小孩兒寫起文章來天馬行空，偏偏仔細一琢磨又覺得這些建議并非不可行。
這種新奇之中又帶著一絲絲靠譜的想法，讀來著實很有啟發性。
等劉健回過神來，才發現自己已經對著文哥兒那篇策論思索很久了。
不是，只是一次普普通通的的內閣試而已，為什么他要考慮這文章里的提議可不可行
劉健略一思量，覺得自己不能一個人失態雖然沒人發現，便把文哥兒的策論單獨拿出來傳給旁邊的王恕，讓王恕給看看文哥兒這篇策論寫得怎么樣。
王恕雖有些納悶，但還是擱下手里的答卷接過劉健遞來的文章。
接著輪到王恕開始出神了。
劉健非常滿意這個效果，拿起文哥兒最后一張答卷看了起來。
上面就是文哥兒寫的神童詩了。
這類應試詩大多是些歌功頌德之語，平時主要看看文法如何、字跡如何，配不配得上被選入翰林院。
像靳貴他們寫起來就很得心應手，神童典故輕輕松松往里塞，最后還要吹一把當朝吏治清明，所以咱的神童也很牛逼。
這些詩不能說寫得很差，但讀來也只能說真正的好詩很難出現在這類場合。
文哥兒這詩文辭上算不得多高明，但勝在朗朗上口，這一點是遵循汪洙神童詩的風格，屬于連小孩子多讀幾遍都能背下來的那種。
更重要的是，他這詩里描寫的幾個行業都帶有他平時觀察到的細節，濃郁的生活氣息與淳樸而美好的期望在詩中反復交匯和碰撞。
哪怕是讀給相關從業者聽，對方興許也會由衷覺得“真要是這樣就好了”。
至于必須要走流程的歌功頌德，這詩里應當也算有的吧
畢竟整首詩都在表達希望大明繁榮富強的美好愿望來著。
仔細一琢磨，這詩竟還是和前面的策論相呼應的，地方官員想要“補短板”可不就要關注各行各業的發展、想想怎么能讓百姓豐衣足食，別只顧著關心能培養出幾個讀書人嗎
當然，讀書人還是要培養的，只是不能一味只盯著這一塊罷了
劉健是越讀越覺得有滋味。
他本身就不是追求華美辭藻的人，文哥兒這樣的寫法正對他的胃口。
劉健反復把文哥兒的詩讀了幾次，轉頭看文章已經傳到丘濬那兒了，便把詩稿也遞給王恕。
如今內閣的四位閣老之中，也就丘濬是最愛著述的，其他人都是實干派。
不能說丘濬就不愛干實事，只是丘濬的實踐機會著實有限，大部分時間都在和他心愛的書打交道。
所以算下來要說有人會從文辭上挑刺，估摸著就是丘濬了。