文哥兒對朱厚照進行深刻的思想教育,表示每個人都是獨立的個體，成熟的孩子不應該給別人當跟屁蟲。
跟別人出去有什么意思，自己做規劃才有意思
你看我哥要去河西走廊玩,我哭著鬧著要跟去了嗎沒有吧所以我是成熟的大孩子,你朱三歲不行，幼稚,不成熟
小孩子是最想裝成大人的,尤其是朱厚照這種倔脾氣。
一聽文哥兒說他幼稚，他馬上不高興了。
朱厚照生氣地道“孤才不跟你去”
文哥兒聽到這個答案,滿意地點點頭。
反正只要朱三歲不跟著他出去，責任就不在他了
以后的事就讓以后的東宮班底去苦惱吧，他只是個平平無奇的學前教育代課老師罷了,都沒有正式編制的
拐太子出宮到處跑這個話題過于危險,文哥兒也就不和朱厚照多聊了。
他提筆給朱厚照寫出了“陟罰臧否”四個字,表示這就是接下來他們要學習的新成語。
至于為什么不選“三顧茅廬”這種更簡單的詞兒，那當然是因為“陟罰臧否”更有深度、更有難度,更適合拿來為難朱三歲，徹底轉移他的注意力
朱厚照小眉頭皺成一團，這四個字里面他只認識“罰”和“否”
關鍵是他念出來后，文哥兒還跟他說這個否是“否極泰來”的那個否,和他平時說的不一樣。
文哥兒還問他“知道否極泰來里面的否和泰分別是什么意思嗎”
朱厚照哪里知道喲
外面陽光還不錯，天氣也挺暖和,他們的沙池已經被東宮小工部的人打理得齊齊整整。
文哥兒招呼朱厚照到外面曬著冬末暖陽玩沙子,順便給朱厚照講起了易經。
易經據傳是周王朝統治階級用來占卜的卜筮書。
那時候識字的人少，記錄文字的載體也少，且可能還帶有那么一點壟斷這門學問、不讓外人窺探的想法，所以里面的卦辭十分地簡明扼要,讀來甚至有種玄之又玄的感覺。
古往今來靠解讀這本書討生活甚至升官發財或名留青史的人多不勝數，可謂是一千個人眼里有一千本易經
負責記錄講課內容的女史聽到文哥兒給太子介紹起易經來，一下子愣住了。
不是說今天要講出師表和三國相關的內人嗎怎么又講起易經來了
文哥兒當然是為了摸魚混課時。
不過這種話文哥兒是不會光明正大說出口的，他一本正經地給朱厚照瞎掰，表示諸葛亮明顯就是個易經愛好者
你看看他說個賞罰分明，還要說成“陟罰臧否，不宜異同”，說他沒讀過易經都讓人很難相信。
還有他的成名作你知道是什么嗎聽聽老杜杜甫是怎么夸的吧，“功蓋三分國，名成八陣圖”
沒錯，就是八陣圖
據傳八陣圖乃是聚石成堆，排成星羅棋布的六十四堆，聽著是不是很熟悉
按照古人的觀念，世間萬物分陰陽，他們把陽爻記為“”，陰爻記為“斷開”，三爻交疊成一卦，可以排列組合出八種卦象。
也就是我們平時所說的“八卦”。
這八卦兩兩組合，可以衍生出六十四卦
看看吧，諸葛亮創造的陣法又是什么八陣，又是什么六十四堆，你還敢說你不是易經愛好者
這證據可比關公夜不能寐沉迷春秋要充分多了
由此可見，易經是本特別厲害的書，諸葛亮讀了都說好
諸葛亮要是來他們大明考科舉，必然是選考五經之中的易經
朱厚照雖然還不認識諸葛亮，但也覺得這“功蓋三分國，名成八陣圖”聽起來好像很牛逼的樣子。
“孤也要讀”
朱厚照立刻宣布要把易經列為自己的必讀書目。
讀了肯定變厲害
旁聽的楊玉畢竟是個在宮外長大的娃兒，倒是聽過三國演義里的故事，只是他都沒研究過里頭這些人物都讀了什么書，聽文哥兒這么一講也覺很是新奇。
文哥兒見把聽眾都忽悠住了，就開始帶朱厚照在沙池里堆胖胖魚，太極就是兩條胖胖魚
黑胖胖魚里有白眼睛，白胖胖魚里有黑眼睛
兩條胖胖魚首尾相連，就是我們熟悉的太極圖
朱厚照挺久沒跟文哥兒玩沙子了，自然也是興頭十足，邊賣力地學著文哥兒堆太極圖，邊聽文哥兒給他講“太極生兩儀，兩條胖胖魚”。
楊玉“”