“不可言敘者位于世界中心，概念和力量從祂身上無限涌出。這些移涌構成了世界的原象，但是落到人類眼中，就坍塌為不完全的側影，作為紛繁的神話被記敘下來。”
“創世，應是時間擁有意義以來的第一個事件，即最早從不可言敘者體內分離的移涌。故而從這一事件的側影中，我們可以窺見最為接近不可言敘者自身的影子。”
“因此，安赫人首先選擇對四十一種創世神話進行進一步整理，如今已經明確了創世的六種形式。那或許就是對起源的共同描繪。六種形式，又各自司職著六種最為原初的規則。”
“我僅向你列舉每種形式的神話叢中，各自最為簡潔純粹的例子，以及人們認為祂的背后所可能描繪的規則。安赫人也是用這幾個例子來為形式命名。因為在其他例子中，形式大都復合地存在，已經難以區分。”
“形式一，孿生的雙子依和蘇在交合中誕下世界祂所描繪的，即是二元分立，差異雙方對峙的平衡。是一切日與月，光與暗，父與母之神的原型鏡像。”
“形式二，巨人遺骸奧羅倫，腐壞并分化為萬物祂所描繪的，是神性永恒的分離和劣化。即不可言敘者永恒向外放射，而移涌們亦在不斷分裂的過程。”
“形式三，神圣幾何瑪特，從自己的結構中演算出萬物祂所描繪的，是萬物的理型模具，創世者繪出了手中的圖紙，世間一切鏡像得到確立。除此之外，祂也象征著循環，因為，循環就是時間上的鏡像。”
“以上的三個例子，被認為是確實接近不可言敘者的形式。它們自身也體現了某種完美。而再以下的三種，則屬于過去人們的誤讀，或是尚未知曉其含義。”
“形式四，虛空體，世界從虛無中無緣由地誕生。這一形式究竟在描繪什么，尚處于猜測之中夢境，矛盾，未知，也有可能與以上都無關，僅僅是人為的虛構。”
“形式五，愚惑的暗泥撒那哈利，即世界從海底淤泥中結塊浮現安赫人認為祂會被視為創世神，正是人類蒙昧之心的體現。因為祂所描繪的，就是蒙蔽人類的三重帷幕本身。”
“形式六，是銜尾蛇環，蒼白的巨卵，圓盤等圓狀圖形。圣王認為這些側影最初的形式，應該只是單純的圓環，而蛇的頭尾，卵的突起，圓盤的銘文，是后人賦予的細節。”
“一個圓從起筆到完滿，即表達結果的落地，循環的成立，鏡像的具現意味著物質的結實。所以這一形式實際所描繪的，是巨匠建造者德穆革筑成物質界的過程。將物質界的形成等同于世界的誕生，是人類在觸碰到虛界之前常有的錯覺。”
“從而，世界的環狀結構也就清晰可見位于圓心的不可言敘者是起因，位于圓環邊線上的物質界是結果，無數移涌和側影填充于兩者之間。而不可言敘者無時無刻向外放射，所以創世事件無時無刻都在進行，隨著在起因和結果之間相對距離的移動，這一圓形又可以被區分出理型界，虛界，以太層，和物質層的圈層結構”
“而這一切，即是世界在超凡者心中的樣貌。”，，，