櫻井泉為難地停頓了一下，這才接著說道，“這是緣于二戰時期的習慣。因為當時的駐地美軍引進了吃牛肉的習慣，但是由于美軍不吃牛舌而是將其隨意丟棄，勤儉的饑餓的當地人深感可惜而開始嘗試將牛舌做成料理。”
魯西華看了櫻井泉一眼，這種民間解釋和華夏蜀地名菜夫妻肺片竟然極為相似，都是利用別人看不上眼和廢棄的材料，利用獨特的手藝制作成為人驚嘆的美食。
只不過華夏老百姓在美食天賦的加成遠遠高過日本人，并沒有把眼光僅僅局限于牛舌之上，而是廣泛的運用了各種牛內臟。
“謝謝你的解釋讓我有了個好心情。”說完這句話，魯西華重新把目光投向了車窗外，列車經過品川未停，馬上就要到橫濱了。
對于剛才小姐姐提及的仙臺的印象，魯西華的記憶中只局限一位人。
瘦瘦的身體，黃里帶白的皮膚，似乎如同大病愈初的病人一樣臉色憔悴，但是精神很好，整個人精神煥發，眼神炯炯有神。他的頭發一根根直直地豎著，沒一根是耷拉著的，都那么長著，頭頂是一片“茂密的森林”。最引人注目的是他的胡須濃密極了，而且極其像隸書的“一”字。
此人東渡日本，前往仙臺醫學專門學校求學，想要改變華夏人東亞病夫的稱號，卻在學校組織的一次幻燈片觀摩的時候受到了極大的震動。那次經歷讓他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強國林立的現代世界上的悲劇命運，首要的是改變華夏人的精神，而善于改變華夏人的精神的，則首先是文學和藝術。
于是此人棄醫從文，開始翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動，進而成為華夏文學史上的一代大家，被后人稱為民族的脊梁。
魯西華當然是沒有見過這位先生，他對之的印象，大多是來自于南開大學創始人張伯苓先生推薦到山城，自己修建的西華小區避難的梁實秋先生一家。
關于梁實秋和那人之間的恩怨，魯西華并不想多問，對于文人的一貫作風，他還是有些了解的，文化背景、經歷的不同，會造成對同一件事物的理解有極大的偏差。
文無第一，武無第二，文人相輕，因為誰都不服誰。但是那場驚動整個民國文化界的思想大論戰，是在當時特定的無產階級革命文學運動背景下誕生的。
至于誰勝誰負，明眼人一眼就能看出，符合民族發展的才是正確的，至于個人小資產階級的情調，不提也罷。最終導致，不同文學思想的爭論終于被賦予了強烈的政治色彩，兩位文學巨匠相互之間的感情也受到了難以愈合的創傷。
不過那人去世之后，梁實秋終生未說過一句關于他的壞話，這也算是一種胸襟吧。
慢慢的，一點一滴早就消失的記憶，又重新出現在魯西華的回憶中。
韓彩兒、黃貓兒、郭文、周赫煊
漸漸地，魯西華的雙眼泛起了一點迷霧。
過了橫濱，在往西南，就是大名鼎鼎的相模灣，這里是日本著名的溫泉地和海濱浴場。
朝霞已經過去，萬里晴空之下是一片碧波的大海，那泛起銀鱗的光彩是此刻車窗邊最為耀眼的風景。
遠離了東京市，懸在頭頂上的烏云離眾人遠去，所有人都顯得開心起來，反而此刻眼窩之中隱含淚光的魯西華平靜異常，和周圍相談甚歡的諸人顯得格格不入，立刻引起了櫻井泉的注意。
“看到相模灣就哭了，難道你是湘南人還是這里是你的初戀之地”櫻井泉不遺余力地想要打擊魯西華。
“算是吧想到一些過去的事情，有點走神了。”魯西華沒有回避，側面承認了一點事實。
櫻井泉用手輕輕地遮掩著自己粉紅的唇彩，那樣子要多夸張有多夸張，說道，“真的是一段關于青春的回憶啊”