櫻井泉聽到這話，頓時大驚，“你竟然敢對佛祖無理”
魯西華笑著說道，“我這里佛也無，法也無，達摩是個老臊胡。十地菩薩是擔糞漢，等妙二覺是破戒凡夫。菩提涅盤是系驢楔，十二分教是點鬼簿、拭瘡紙，文殊普賢，不過是個田庫奴。”
說及至此，魯西華只覺得天高云闊，豁然開朗。自己之前還是把太古大能看得太重，深怕受到牽連，為他人做了嫁衣，心思受了些蒙蔽，而今被櫻井泉意外一激，反倒起了斗志。
魯西華腳下也不停留，“這是華夏禪宗的原話。佛不是別人，而正是你自己。欲得如來法萬千，但莫受人惑與愚。由里向外，逢著便殺，逢佛殺佛，逢菩薩殺菩薩，逢羅漢殺羅漢，始得解脫。”
櫻井泉不懂這些話的含義，因為魯西華說得是華夏語，卻見魯西華忽作狂態，仰天長笑，連忙求其翻譯。聽到魯西華重新用日語解釋了一遍之后，不由得倒吸了一口氣。
“這膽子也太大了，華夏古代高人都是這么狂放嗎禪宗果然和密宗不同啊。”
“禪宗修得就是空，一了百了，無中生有，這才是真一；而密宗求的是密，是欲望的無限放大，以客觀的態度來觀察自己的欲望，限制和去除負面的保留正面的，來有效培養自己的欲望，進而實現唯一。這是思想的兩種極端追求境界，殊途同歸而已。在我看來，你們日本人就是太相信權威了，越是信佛，就越會患得患失，越是不能正視自己，明心見性。反而扭曲了自己，貶低了自己，自輕自賤，反而離佛越來越遠。”魯西華隨口而出的幾句話，一下點醒了櫻井泉。
櫻井泉用復雜的眼光看著魯西華，“我想來想去，你的很多觀點都和信長公很像。他改變了日本人的價值觀，提倡實用主義，一切用實力說話。所以日本人一向崇拜實力者。日清戰爭以前，日本人崇拜有實力的華夏人。日俄戰爭前，日本人崇拜有實力的歐洲人。二戰后，日本人又崇拜有實力的美國人。現在的情況是美國人越是欺負日本人，日本人越是佩服美國人。佩服他們的什么呢還是實力。這個時代是個實力主義大踏步前進的時代。”
“拳頭大的才能說話。”魯西華最后總結道。
“魯君，我想，不管你以后做什么，你都一定會不平凡的。”
魯西華和櫻井泉漫步在深夜的街道上，小街之上空無一人，下午那些來來回回巡視的僧兵們仿佛一下消失不見了。
“說到金剛峰寺，這里面還有我們日本最大的枯山水景觀蟠龍庭。這也是來自你們華夏禪宗的一種修行方式，擯棄以往鮮活的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造出枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的。”櫻井泉細心地為魯西華介紹起景觀來，此刻她再也不把魯西華當作華夏高官家中的紈绔子弟來看了。
“枯山水以沙代水，以石代山，表面上展示的是佛教一沙一世界的理念，其實是給禪宗弟子修行白骨觀的修行法門。”魯西華聽聞枯山水之后，微微一笑，侃侃而談。
櫻井泉覺得有趣，這位一直以來以冷傲面目出現的年輕人，今晚似乎換了一副模樣，自己隨問隨答，說的話比自己這一天和他相處時都多，分明不知道是哪里起了變化，但是看得出來心情很好，“能不能給我說說這其中的道理”