宋翩哪里有莘邇消息靈通？聽了此話，駭了一跳，說道：“張道德死了？”
此個張道德是張渾的一個族子，與張道崇、張道岳、張道將都是族兄弟的關系，於王城清談圈中，此人也算是一員干將，并因好食五石散，此前宋翩還在谷陰時，他兩人的交情不錯，用后世的詞語組成方式說，乃可謂是“石友”。他倆經常一塊兒服石，服完石，再一起敞胸露懷的上街“行散”，接著，再進行服完五石散后的其它必經程序，大吃一頓，大喝一通，——這時喝酒需是熱酒，邊喝之同時，邊談玄，這可以說是宋翩這些時月來最快活的時候了。
“我知卿與他交情莫逆，他之死，卿尚不知么？”
“尚未聞知！”
“老宋，你要還不停下服石，那張道德的下場就是你的未來！”莘邇已經幫助傅喬戒掉服用五石散了，卻也不介意再幫宋翩戒掉，便亦不等宋翩回話，就給乞大力下令，說道，“大力，你派幾個人現在就去老宋舍中，把他舍里的五石散都給扔了！再派兩個人，從明天起，每天都跟著他，不管他干什么，都隨他去，但是五石散，絕不能再讓他碰。”
乞大力爽快應令，飛快地奔出去，喚了兩個他昔日在豬野澤時的部民，把莘邇的命令告訴他們，只是改了兩點，莘邇叫把宋翩的五石散悉數扔掉，及絕不能再讓宋翩捧五石散，他對這兩個豬野澤的雜胡說的則是：“搜出來后，你們晚上把那些五石散送到我的舍中！等我轉手賣掉，少不了你倆好處！你倆明天開始跟著宋司馬，宋司馬忍不住想要吃五石散的時候，你倆就問他要錢，去給他買，然買到以后，不要給宋司馬，給我拿來，一樣有你倆好處！”
兩個朱澤野雜胡心領神會，開心地應諾而去。
對於莘邇的命令，宋翩是無力反抗的，只好由之。
莘邇說道：“老宋，你不想跟我出城，歇歇也好，給你幾天的假，你好生地先把五石散戒掉！”
定西民風質樸，比起江左來，五石散在士人中的流行程度還是有所不及的，除掉張道德不說，可也已是先有傅喬、又有宋翩這兩個“重度服石者”了，莘邇卻是由此勾起了一個早有的念頭，他心道：“五石散此物，當真是害人之物，於今我固是無法將之全面禁掉，可至少我也應該作些什么，以最大程度地減輕它的危害，……并及最大程度地利用它。”
想定，他就與高充說道，“卿明天去見千里，就對千里講，是我說的，煩請他把張道德之死此事通告全州，將五石散的害處給州中官吏講說清楚，即日起，秦州州府和郡縣的吏員，統統不許再服石，有違者，初犯罰俸，再犯黜職！待到在秦州官寺全面根除掉了五石散后，叫千里總結一下經驗，再上書谷陰朝中，請朝中斟酌是不是效仿秦州，在定西全國都推行此令。”
高充不服石，事實上，五石散本是治療傷寒的藥方，后來才被士人拿來日常服用的，但流行到今，已有許多人認識到了服用此物會對人身體產生危害，隴州的士人里頭，因為服用此物而身體出現各種問題，嚴重者如張道德那樣為之喪命的，數十年間，也實是為數眾多，因而，對莘邇的此道命令，高充是相當贊成的，他應諾說道：“明公此令英明。五石散者，服用之，百害而無一利，我隴數十年來，不乏俊秀之士因服此物而英年早逝，使人嗟嘆，誠宜當禁絕。”
卻是五石散對人的身體有極大的危害性，這固是莘邇借著張道德、宋翩為由頭，決心禁絕此物的一個原因，但此原因只是他剛才所想的“以最大程度地減輕它的危害”，他剛才想的還有一個“并及最大程度的利用它”，如何利用？五石散造價不菲，能日常服用者無不是權貴家的子弟，諸如寒士、貧士，那就是想服用，他也沒錢去買的，因是，“再犯黜職”這條規定，便是“最大程度地利用它”的一個辦法。此令若能在定西全面推行，那若是有貴族子弟為了表示自己的“風骨”而不肯戒掉五石散，他被罷免的職務，自便正可由寒士之類接任了。
“并及最大程度的利用它”，莘邇對此還有一個想法，他考慮了會兒，完善了下自己的這個念頭，對高充說道：“君長，凡收繳得來的五石散，不要毀掉，你告訴千里，叫他先把之儲存起來。”
高充問道：“儲存起來？”