“閣下，可曾讀過孟子？可知亞圣所說之仁者無敵的道理？”
“讀過，孟子見梁惠王所說，只是亞圣所說是君王行仁道，則百姓得治，百姓得治，國家因此強大。那些強大的國家民不聊生，則自然不能與之相敵。你要與我講這個道理？”嗜書人還是操著尖細的聲音，但這次他聲音頗為諷刺，要庹明真是這個意思，他一定判錯。
庹明卻擺擺手，沒有接他的話，而是自顧自的說起來“我自幼讀書，學儒家教化。也曾覺得圣人之言不免迂腐。真要拿來辦事，一無是處，可后來讀史多了，卻又覺得，世間苦難眾多，都是因為人有種種貪欲、因貪念而生惡念，敢為謀大利而忘人心。”
“尤其今日，在外面見到一人。你在這里守陣，我想你也認識，他為求長生而不惜犧牲他人之性命，殺生無數。他的力量當然遠強于他人才能做到這些事。但其實呢？在我看來無論是他還是這些被他殺害的人，求生之心是一致的，自己明知死苦之艱難，何以要傷他人性命？”
“今日他可以以強力傷害他人，有朝一日他人也必以比他更強之力制他。他于死苦現前時與那些為他所殺的人又有何區別？”
“正如我之前所說，力量再大，在事上，總可以有所制。強中自有強中手，事上何來最強？唯有相處和睦，則無戰無爭。而無有征戰，則武力無分高下。而要使天下無戰無爭，非得讓人體仁心，能推己及人，如此才能抑貪心，無過求！”
“如此之力，在我看來，才是無敵，才是無能勝！”
嗜書人沉默，良久才回說：“你說的是儒家之言，用的卻是道家‘夫唯不爭，故天下莫能與之爭’之理。”
庹明沒有回他，只是平淡的看著嗜書人，等他回應自己的判斷。
“不錯，我確實是守陣之人。按理說你們無論回答什么，我都不應放你們過去。直至你們困死在此！”
嗜書人的聲音忽然變了，不再是那副太監音，變回一個正常男性的聲音，接著苦笑說：“可我也是為他所害才困在此地，他有求生之心，我亦有求生之心。你們今日在此與我說這許多，也是因求生之心。這心著實一般無二。”
“也罷，你以仁心說服了我，就是打敗了我，那說“仁”能戰無不勝也就不錯，你我判你們對。”
“我有一事拜托，請你們能真正打敗那人，讓他也能體會他所害之人的心是如何！”
嗜書人對我們三鞠了個躬，躬身在那，久久不曾抬起。
隨著他這下鞠躬，書閣自然而然褪色下去，周圍的天地又起了變化，轉眼間，我們又到了另一個地方。
文從武入，這時我才明白，原來是以文為武。都說百無一用是書生。其實書生也可當百萬兵。傳說唐朝時，有位叫王玄策的讀書人一人滅一國。
這一關考的，就是這人文之理！
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