師父曾經與我講述過這樣一種情況，荒野的廟觀大多數時候至少曾經供奉過護持一方的神明，即使是民間鬼神，地方信仰也都還是有心護持一方百姓的。為禍一方的鬼神基本都會被村民請高人處理掉。
所以能成廟立觀的，至少是有功于一方的，只是其法力往往只能作用于一個地區，同時也不被官方祀典正教所承認。
但是有一種情況極為特殊，那就是淫祀的邪神，不僅不為正式祀典所承認，甚至被其排斥，遇見就要逐除。
嚴格來說，圣人會就屬于這種。但除了圣人會以六天故氣為信仰外，還有一些民間鬼神，邀求祭祀，甚至以生人為血食。可是往往又和一方生民達成了一些契約，還幫助一方生民獲得一些福佑，但卻為禍一方。
宋朝大儒所作《北溪字義》一書鬼神篇中就提及：“湖南風俗，淫祀尤熾，多用人祭鬼，或村民裒錢買人以祭，或捉行路人以祭。”
這便是講宋朝時，有些地方因為閉塞，民眾無知，就被這些鬼神所惑，貪求福佑，因此不僅不去請人將其祛除，還留其在地方作亂，甚至有游方的高人前去，還會被趕走。
眼下這座廟，雖然已經荒廢多時。我雖還沒開法眼，還不能總是見到鬼神，但是自身感應卻還是在的，我現在就很明顯可以感受到四周有茫茫多的冤鬼游魂，正四處游蕩。
而且這些游魂，大概便是被曾經這座廟里的邪神所拘，甚至是為其所害后，不能散去，入地府走正常程序去投胎的，甚至連陰陽間的渡口也去不得，只能留滯人世。
單若只是這些游魂還好對付，甚至可以幫他們做個超拔，引他們早日去托生。但是現在這里還有一位正主沒有出來，那位正主又藏在哪里？
我也終于明白為何我的驅邪符居然沒有一點反應，這座廟不管怎么說，都已經被過去時候的此地生民奉祀給廟主了，這廟中就是他的地盤，反倒是我們擅闖了，驅邪符的效力自然就被壓制了。
古時高道，如薩守堅祖師，可請雷破邪伐廟。遇到這種不正的淫祀邪神廟宇，就可直接請天雷擊伐。即使沒有薩守堅祖師這樣大的道行，也可一封章表上奏九天，自有正神前來誅除。
我現在唯一覺得安慰的，大概就是這里已經荒廢多年，已經多年無人崇信，沒了香火奉祀，又無血食，這廟主已經變得虛弱不堪，我或許還有一戰之力。
“滾！！！”
一聲大喝，逼得丙丁陽火的火光四散，驅退圍繞我周邊的無數冤鬼游魂。
手持古劍殺生直接朝正主而去，雖然我找不到廟主所在，但古人講“跑得了和尚，跑不了廟”他的神像還在，那是他留在此地的依憑所在，我只要將他的神像摧毀了，即使他現在躲開了，他也無法再久呆這里，要不遁走尋找新的居所，要不就變得和這些游魂一般，只能游蕩于天地之間。
所謂邪神，名之于神，實則也就是鬼而已。與正神祖師有著本質不同，是靠著一方的信仰、香火、血食之力，加上自身的靈通，引得百姓供奉罷了，一旦沒了百姓供奉，甚至連依憑都沒了，就徹底褪回原樣了。
果真，靠過去后，我想用古劍殺生敲碎那尊神像時。神像變了，本來不起眼的石制神像忽然轉過身來，連面目都看不清，可是臉部還有兩個石洞，猶如雙眼一般，直勾勾的盯著我。
我大喊道：“何方不正鬼神在此迫害生民？貧道茅山弟子，今日便在此代祖師破廟伐邪，若是知順逆，早日皈正大道，改惡從善，還可饒爾一命。”
學著師父之前的語氣，以劍指直指邪神神像，大聲呵斥。但其實我是心虛的，我更想他真的收手，至少等我去見過李亦邪，先救了師父后再說。
等師父醒了，我還怕什么不正邪神？直接帶著師父來，把這里誅除，豈不是妙哉？
“干犯神明者，必陷于不可救之境！”