中陰身可隨心所欲，穿墻走壁，念頭所到，無所不至。唯佛之金剛座，及母體之**無法穿過。前者為佛證悟之處，后者表再度輪回之入口，一旦投生，中陰身階段即告結束。
那死者的中陰身這段歷程都會做些什么呢？
隨業而去:隨所造善惡業中最重者投生。業即為一種造作，具因果之連鎖性。商有商業，工有工業，行善有善業，為惡有惡業，故古德云:萬般帶不去，唯有業隨身。具真知灼見之智者，應及時行善、用功，求往生極樂。既知命終將隨業而去，當于一切造作皆善加用心，因造作即形成吾人之業。
隨念而去:意即隨起心動念而去。舉例言之:一人每日瞋恚憤怒，此發怒之力量(念頭)勝過其他，以瞋心將化作火，此人臨命終極易墮地獄。若貪念重，執著子孫、財產，臨命終強者先牽，何種念頭最強，即順該念頭去投胎。當知，修行即在修正自己的念頭。若不識此，雖拜佛、禮懺、作早晚課，卻未在修正念頭上下手，念頭始終于原地打轉，未能寬恕他人，芝麻小事即被束縛，雖終日念佛，然閑來即道人長短，徒重形式，未掌握修行要旨。如實修行者即無諍，非但與眾生無諍，其內在亦無抗拒。是以于起心動念應特加警惕。
隨習氣而去:習氣極難斷。初始，我人制造習氣，日積月累，我人遂為習氣所控制。就物理學上而言，即為「慣性作用」。投胎時，多隨平生最重之習氣，相引至同類環境。若持名念佛，積習日久，彌留之際，佛號自然脫口而出。
在此期間，高僧大德者，偶爾會有‘奪胎’的現象，其本具福報，可免受胎獄之苦。在孕母懷胎八、九個月時，神識進入胎內，趕走原先之神識。例如:皇后懷孕，無福報者之神識雖投胎為太子，然此色身系暫時借用，若遇一有福報者，此人即會奪走前者之神識。亦即二者之神識作一轉換，如此，后來者即不必受胎獄之苦。古有前例，高僧大德修持至能知來世投胎何處時，便可以奪胎方式轉世。人在母胎里，須承受種種痛苦，因高僧福報大，毋須經歷胎獄之苦，只須將彼神識取代，即可投胎。故高僧斷氣后數日，即可馬上出世，此謂之:奪胎。簡而言之，母親自懷胎至嬰兒出世，其間雖為同一色身，然神識卻時有變化，未必為同一神識。
欲天看到這光溜溜的透明小人兒，身高不過一掌來高，明顯不是正常亡者的中陰身，所以才會顯得有些失色，更加不明白李天這是要做什么？但絕對不會簡單了！于是，臉色不由得顯得凝重了許多。
由于李天的修為不夠，現在的他只是通過秘術迫使元神出竅的。可是現在的他，連元嬰期都沒有達到，他的元神又怎么可能成形呢？再加上李天的是:不生不死的無色透明元神，所以欲天只能感覺到:李天頭頂上方三尺的位置，有一個手掌長短的模糊人形。
突然他好像感覺到:這模糊的小人形，好像雙腳雙手都在動似的，并且人形的上方嘴的地方還一張一翕的。欲天立刻明悟了，在他的罵聲中，李天的身體又發生了巨大的變化。
“娘了個腿兒!李天，真有你的!”欲天一邊看著李天身體的變化，一邊罵道:“你為了不讓我看清你的斗步、手印、口型，竟然不惜靈魂離體!你真的不怕我出爾反爾收了你的靈魂？”