“離火”
誰知李明并沒有使用狼豹獸人送他的冰水葫蘆，而是繼續使用手里的九絕金蛟锏。
九絕金蛟锏不僅是強攻性法器，上面更附有九種法術法術由咒語啟動，心念所至:一條火炎蛟龍，咆哮的撲向狼豹獸人。
妖修一般都是體修，所以他們的大哥那個人族修士平時只是用九絕金蛟锏與他們對打，從未使過上面的附加法術。
一時躲閃不及，狼豹獸人被燒個正著。
三昧為佛教術語，是梵文saadhi的音譯，又為:三摩地、三摩提等，含義頗為廣泛。通常指經由鍛煉達到的寂定心境，意譯為:定，正定等。
真火，為道教內丹學術語。指的是真神之火，無形之神火，先天之火。
內丹宗門認為:有形之火為:凡火，如:燃燭之火，識神之火；無形之火為:真火，如:未燃之燭中所含先天神火，元神所含之火。
二者的區別在于:凡火乃有形有限的后天之火，真火乃無形無限的先天之火。凡火傷身，真火生神。但凡火與真火也非判然二物。二者的關系如燭未燃時火之潛能與燃時火之現實，不可分離。
修行者應養真火，而不使之轉化為凡火。
據此:真火在內丹術中的含義可以簡單理解為:無形無象的能量。它一方面不同于有形的凡火，一方面又是有形之火得以生成的前提。
而三昧真火指的是:人體在定中所生成的能量，或是精氣。這種解釋與道經中的解釋大體相通，但不盡相同。
道經中對三昧真火的解釋有很多，且不同宗門的道經就有不同的解釋。其主流意見是將:三昧分為上昧、中昧、下昧又將火分為:君火、臣火、民火，分別對應于人體之心、腎、膀胱具體對應順序各道經不盡相同。
真仙秘傳火候法心為之君火，而曰上眛；腎為之臣火，而曰中眛；膀胱為之民火，而曰下眛。三氣聚而為火，散而為氣，故曰三昧真火也。
曾慥道樞指玄篇吾有真火三焉心者君火也，其名日上昧；腎者臣火也，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名日下昧。聚焉而為火，散焉而為氣。
萬尚父聽心齋客問心為君火，膀胱為相火，大腸為民火，三火熏蒸，神氣乃交佛書亦曰三昧，三譯曰正，眛譯曰定，言水火俱正定中生也。
由上可知:三昧指的是心、腎、膀胱火指的是凝聚之氣聚焉而為火，散焉而為氣三昧真火指的是凝聚摶結的三昧之氣心、腎、膀胱。
三昧真火在道經中的作用，分為兩個方面:一是對內，一是對外。