上一章的字分別是:焚之金鐵，為水之母。本陰yi
精ji
g而即以陰體熔之，命門相火即人身欲yu火huo，與三味真火皆能自zi焚fe
命門相火與三昧真火皆屬于人身之陰火，能自zi焚fe
而不能燃燒外物。
三昧真火做為一種能量的存在，雖然不能直接燃燒外物，卻可以通過給火屬性法器充能的方式，燃燒外物。
李明現在所使出九絕金蛟锏里的離火，所有的能量就是那人族修士的三昧真火。那人族修士可是他們十位妖獸的老大，唯一的一位金丹后期修士。狼豹獸人雖然是十名妖修里最強悍的，但修為也只是剛踏入金丹中期，又怎么能忍受的了金丹后期修士的三昧真火助燃的離火呢
三昧真火因人而異，修為高的，三昧真火能量就強，這是無可厚非但也有功法的原因，廣泛流行于世的:把三昧真火分為:上、中、下三昧，或成為:君火、臣火、民火，分別對應于人體之心、腎、膀胱，但這只是命修和性命雙修的說法。
性修一脈，可不這么認為。
眾所周知:真火，是道門的術語，而且還是內丹的專用術語。
而中國的道門的煉丹術，便是由外丹發展的內丹的。外丹術的開山鼻祖正是人皇神農氏外丹術宗師葛洪，更是拿鉛、汞、朱砂、各種草藥放在煉丹爐里來練仙丹的企圖通過服用練出的仙丹成仙最著名的例子就是傳說中的淮南王雞犬升天，說漢代的淮南王練出了仙丹，吃了就成仙了，然后院子里有剩下的仙丹被狗和雞吃了，狗和雞也升了天。
由于，三皇之名不見于經，組成亦有不同。
尚書大傳尊:燧人、伏羲、神農為“三皇”，風俗通引、白虎通義、古史考等古籍亦持此說。而三皇流傳最廣泛的則是伏羲天皇、神農地皇、少典人皇。少典，乃是黃帝的父親。
但是由于典籍記載眾說紛紜，所以三皇并無定論。
帝王世紀以伏羲、神農、黃帝為三皇三字經自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。伏羲、神農、黃帝通鑒外紀又以伏羲、神農、共工為三皇運斗樞、元命苞又說:三皇為:伏羲、神農，還有造人、并建立了婚姻制度的女媧也有盛傳:三皇是:一個負責蓋房子的庖棲氏、一個負責找吃的神農氏，和一個負責做飯捎帶著看家燧人氏，這是一個定居點所必須具備的東西。
然而，道門玄宗認為:世間常說的三皇，應該是后三皇，其分別是:天皇人首龍身伏羲、地皇人首蛇身女媧、后人皇牛首人身神農。
為什么說是后三皇呢
因為天地出城時，這個世界還沒有人族。即太古時代的天皇望獲、地皇岳鑒、人皇愷胡洮，故稱之為:初三皇遠古時代的巢皇巢居、燧皇燧允婼、弇皇風織女，合稱:中三皇最后，是上古時代的羲皇風伏羲、媧皇鳳女媧、農皇姜神農，即:后三皇。
后三皇的出現，亦代表人族開始登上歷史的舞臺。
可隨著世間天材地寶的消耗，道門中人意識到:練外丹成仙是一條死路所以，在經過幾個朝代的理論發展中，道門逐漸拋棄了練外丹成仙的辦法。
直到南宋時期，逐漸發展為:內丹術，簡單的說即是以:人體為丹爐，以精神、魂魄意為原料，以呼吸為風，以心意為火，最終金液還丹，成就一顆金丹。
而要煉丹，重中之重就是火的需求而在金丹大道之上，家家道法不同。
有以呼吸為火的，有以腎中真炁為真火的，有以心意為真火的，但無論以那個為真火，這個真火的目的就是練出金丹，并且前提是一樣的，倍亮懔閌橛訝匭朐諶攵u淖刺綣肟攵u淖刺筒灰甘裁湊婊稹
而這些，則都是命修一脈或性命雙修一脈的理論。
而李天的宗門，則認為:元神、元氣、元精函藏修煉生之真火，方謂之:三昧真火。