“結界術，乃是性修一脈比較高級的法術，而法術則是術數的一種，不同于巫術、鬼術、妖術，而它們卻都可以稱之為:術數。”
“法術，泛指方術之士畫符驅鬼等所謂神奇變化之術。晉書藝術傳序“詭托近於妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態諄非一緒，真雖存矣，偽亦憑焉。”
“道門認為:宇宙即身心，天人合一，人身即宇宙全信息的縮影，人身體的器官、肢體、形體等全部肉眼可見的物質，均與宇宙物質界緊密相關。以太陽系為例:太陽與人之心就休戚相關，修煉有基礎者和心臟病患者，在太陽黑子活動期均會有感應或癥狀表現，就是證明。
性修一脈修真強調:攢簇五行，和合四象，就是指在意的調動下，凝集神、魄、魂、志、意等信息，五行一聚，元性的物質就凝集，經過凝煉、培育，陰性信息成份逐慚減少，而成元神。
命修一脈則強調:內功是基礎，是根本，法術是枝、是末，不可本末倒置。
道門正法重己，旁門重外，這亦是區別所在。
道門命修一脈，明確地講就是內功法術，是內功的外在表現。內用成丹，外用成法，這就是道家正功秘密所在。精、氣、神三物在神的統馭下，經過修煉，掌握自然的內在規律，由必然王國向自由王國邁進。
內功法術統攝陰陽，道德雙修，性命雙修，神形兼修。上乘者，元嬰育成，金身合身，與道合真，陰陽在乎手，變化由心，不神而神，陰陽變化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自運、遨游八極，行功作法，憑符咒召神遣將，洞曉陰陽，積德行善，培植道基，以完乾體，積德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自運元氣，符咒求師，三力合一，內修性命，外積陰功，以進仙業。
一般的煉功者只知:攢簇五行，和合四象，是將五臟六腑之氣，凝入丹田氣穴，而不知第二系統信息的調煉，這是未得真訣。在理論上不知二重物質的修煉，就不可能真正明心見性xg。很多人單純苦煉精氣，神入氣穴而苦修，結果神被氣包，結成死丹，最多只能達到人仙之地位，真我難育，元性無成，非常可惜。
明心見性，見于各種丹籍，但將真訣筆之于冊者，尚未見到。一般人以為煉功時祖竅處看見亮光，俗稱:性光，這就是明心見性，此解大謬，誤人者眾矣。性光，實質上是性xg修中，元精、元氣開始凝集物質，是元性的各項信息開始被調動和凝集的必然反應。精不漏，氣漸足，性光必現目前，但離明心見性則遠矣，真可謂差之毫厘，謬之千里。