今天周二，冼巍一大早就送他的兒子，冼琥前往學校。
冼琥被老師帶進校園后，冼巍站在大門外，看著自己的兒子一步一步遠去，直至消失在樹蔭深處。
他仍在原地呆著，抽了兩根煙，這才跨上破舊的鳳凰單車，往來路騎去。
冼巍沒有直接回家，而是去了他們已經在舊改中的村子。
塵土飛揚的村子里，早已看不出歷史留下的痕跡，唯一沒動的，是他們的宗祠。
在嶺南一帶的人看來，宗祠是他們的根，是信仰，代表著他們家族的存續，一人一家或許破敗甚至消亡，但是，宗祠一定不能凋零。
這同樣是中華文化的根本——宗族文化。
很多上了年紀的人，在遇到難以抉擇之事時，都會前往宗祠，尋求先祖的幫助。
冼巍將單車放在施工通道入口旁，跟保安打了聲招呼，就走了進去。
他應該沒少來這里，熟練地穿過幾處施工的地方，便走到宗祠前。
這座宗祠已有數百年歷史，明中期時，冼姓逐漸昌盛，宗祠開始出現。
冼巍這一支，無論內族外族，上三代都只是貧下中農，他能坐到如今的這個位置，可見其能力。
在外人看來，如果說有哪一件事對冼巍的影響最大，應該是他十九歲那年。
那也是他成為村辦小學代課老師的第二年，家里給他安排了個對象相親，是同村另外一個大姓盧姓的女孩子。
這家姓盧的人家，在解放前是書香門第，不過，到了后來，被打成黑五類，女孩子的父親在一次被批斗時喪命，只剩下孤兒寡母。
當時雖說已經改革開放，但是平反之路，即使在這個改革開放的前沿陣地，同樣不容易。
所以，反倒是貧苦出身的冼巍，讓對方攀了“高枝”。
不過，冼巍畢竟是讀過書的人，用過去的話說，也算一個“土秀才”，對她的身份，并不在意，幾番相處下來，對她的知書達理非常滿意，很快就催促著定親。
雙方都只是普通門戶，也就沒那么多的講究，特別盧家又是孤兒寡母，所以，兩人很快就定下了親事。
讓人沒有想到的是，就在冼家上門接親的那一天，盧家女孩多年沒有音訊的大伯突然出現，撕毀了這份婚約。
在新社會，婚姻大事，自然不是旁人說了算，更何況，兩人在三天前就已經去領了證。
關鍵是盧家這位大伯，是旅居美國多年的“愛國華僑”，這次不僅回來準備投資建廠，還捐贈了大筆物資。
而他出現在盧家的目的，則是要帶這雙飽受磨難的孤兒寡母出國。
不要說離婚證，就是平反的事情，在省里的直接干預下，馬上就定了下來。
冼巍當時畢竟年輕，認為在這件事情里，女方是被逼的，于是要求一定要見當時沒有露面的自己的“合法妻子”，不然，他就在那里自殺。
然而，他等來的，是他的“前妻”一句：你根本配不上我。
她之前答應，因為別無選擇。但是，現在有了。
她說這句話的時候，那嫌棄的神情，冼巍必然至今都記憶猶新。
冼巍面色青白地出了村子，三天后才回來。
家人自然是找了三天時間，但是一直沒有找到。
奇怪的是，后來有同村的人說他在村東的河邊見到冼巍，在那里坐了很久。
總而言之，回來之后的冼巍，將自己關在了屋里兩天兩夜后，再出現時，已經變了一個人。
對于熟悉他的人來說，這在當時只是感覺。
也很有可能，是后來他成了區里的干部后，他們從他的為人行事倒推回去找到的“源頭”。
是真是假，對他們而言，并不重要。
如果要說得具體一點，那就從他一個小小的辦事員，硬生生地將當時區里第一大外資公司搞倒說起。
是的，那家外資公司的老板，就是他以前的親家，姓盧的愛國華僑。
還連帶將當時負責分管外資這一塊的副區長給拉下了馬。
至于那位愛國華僑，最后以跳樓自殺的悲催結局收場。