折騰了一個晚上，我依舊神清氣爽。
戀戀不舍地離開身后宮殿一般的豪宅，發現黑貓帽帽已經蹲坐在了車頂上，抬頭看著朝陽，好像是在吸收天地之氣？
見到我出現，她低下頭，俯視著我走過凡夫俗子，琥珀色的眸子里依舊充滿了鄙夷。
我毫不在意，朝她拱手道：“昨晚多謝出手相助，回頭一定備上好酒。”
就那顆多彩貓眼藍寶石，應該都能換好多壇百年原漿吧？
開車回去的路上，我問端坐副駕駛的帽帽：“你最近跟著我，是不是有什么事情要我辦的？你盡管說，能辦絕不推脫，就是再難，我也盡力。”
拿人手短不說，還心虛啊。
要知道，這可不是一只簡單的貓。
帽帽看都不看我一眼，眼觀鼻鼻觀心，多半也沉入了空境之中。
貓是天地之靈，修行的貓更不必說。
我只好閉嘴。
今天要去學校聽課，我便沒有回去，直接開車到了中大。
隨便吃了點早餐，我任由身后的黑貓踩著影子，就往米老居住的小紅樓走去。
開門的是照顧米老起居的米振南，米老的遠房侄子，四十多歲的中年人，看著頗為樸實。
打了招呼，米振南將我讓進來一樓的客廳，然后說道：“老叔正在樓上會客，你稍等一下。”
樓上是米老的私人空間，會客室和書房都在那里。
只是現在還不到九點，誰這么早會來訪？
不過，米振南既然不提，就是沒有得到米老的示意，不是我需要關注的事情。
米振南沒有拒絕黑貓帽帽的隨訪，還給她倒了碗水。
拿起隨身攜帶的《考古學基礎》，這是一本中大自編的入門教材，我讀起來并不費力，不過剛好彌補一下我的專業基礎。
其中最有特色的當屬嶺南地區考古史，里面提到嶺南地區的“古國”時認為，曾見于野史的“番禺”古國，就是當時這片水網遍布的三角洲地帶的“驩（huān）兜”古國。
是的，就是《呂氏春秋》中“多無君”的嶺南諸國之一。
在那篇《嶺南荒古番禺國地理志考略》中，許祥耀認為，番禺國與驩兜國南北接壤。
而這本書則認為，“驩兜”乃是“番禺”的古越語轉音，兩國實則為一國。
兩者比較相通的一點是，都認為“驩兜人番禺人”是從北方穿越南嶺而來的部族與當地的土著融合形成的古民族國家。
這本《考古學基礎》里列舉了一些史料，認為驩兜人是當年兵敗而被驅逐到了這里。
比如，《尚書·舜典》載：(舜)放驩兜于崇山。
《史記》載：驩兜被（堯）放居南蠻，亦處丹水也。
《大戴禮記·五帝德》（西漢戴德編著）載：（堯）放驩兜于崇山，以變南蠻。
《山海經》中，將之記載為讙（與驩同音）頭國，郭璞注有：驩兜，堯臣，有罪投南海而死，帝憐之，使其子居南海而伺之——從而建立了驩兜國。
《山海經》記載的讙頭國人“人面有翼，鳥喙”，善捕魚。
難不成他們又與羽人有關？
我不由想起了古越蜑民祖卷“羽人祭海”的場景。
正想著待會向米老直接請教，忽然聽到頭頂上傳來“嘩啦”一陣驚響，顯然是樓上有瓷器摔碎在了地板上。
我蹭地起身，往旁邊的樓梯口走去，卻見到從二樓會客室里出來的米振南臉色難看，站在樓梯上沖著我搖了搖頭。