信仰之力與香火，厲一依對這兩個詞匯并不陌生。
前者，在宗教自由的前世，她就聽說過。換做前世的科技術語，信仰之力可以解釋為某種特定磁場轉生出來的某種粒子。
以唯物強行解釋的唯心。
若是換做唯心的解釋，就更容易理解了。
人的信仰之力，也是念力。
念力，就是以人的大腦思維，來影響某種客觀已經存在或者不存在的事情的發展軌跡。
若是以修仙世界的解釋，就更淺顯了。
信仰之力，就與靈力一般，是一種特別的力，匯聚到一起，就起到了與靈力相似的作用。
就比如說，關圣人本來是一個凡人，因為信仰他的人多了，念力積存到一定程度，形成了質的變化。關圣人也就從一介凡人，進階仙列，成了神祇一族。
而香火，在某種意義上來說，也是同樣的作用。
先輩去世，只要香火足夠了，就會讓故去的先輩生出一定的法力。
通常，這些法力會回報給供奉香火的人。
所以，后人供奉先輩香火，先輩保佑后人，也是這個道理。
但在修士的世界里，修士隕落之后，卻不一定會墮入輪回之道，因為還有個冥界。
有的魂魄可能停留在冥界內。
只是會不會轉為冥界的修士，厲一依并沒有在典籍中看到記載。
楚寧指指碗道：“不急在這一刻，先吃了再說。”
厲一依出了下神，才點點頭。
心有所念，這一小碗餛飩就吃得特別快，三口并做兩口，完全沒有大家閨秀該有的禮儀。
就連餡餅，也是兩三口囫圇到肚，接著灌了一大口茶水。
楚寧第一次見到狼吞虎咽的厲一依，一時有些好笑和心疼。
將桌面收拾了，兩人正襟危坐。
楚寧先道：“在上古時期，普遍認為世有五界，除了我們的人界，飛升之后的天界，還有妖族的妖界，魔族的魔界，相應的也就有了鬼界。
普遍以為，鬼界與冥界有相通之處，鬼界其實也叫做冥界。
也有種說法，冥界與鬼界其實為兩界，但畢竟五界并不相同，這些事情無以證明。
但凡人卻以為，世有三界，分別為神界、人界和冥界。
并將我們修士歸于神界，賦予修士為仙人的說法，凡人和生活在凡間的一切物種，都歸于凡界。
而所有物種包括凡人自己，身死之后都要去冥界。
如果無法轉世投胎，亡靈就會成為鬼魂，所以，冥界也被叫做鬼界。”
后一種說法，與厲一依前世了解的基本相符合。
其實換一種思維看，可御劍飛行，不食人間煙火的，能有排山倒海之力，甚至一枚靈丹就活死人的修士，被看做神仙、仙人，是太正常了。
楚寧接著道：“祠堂，其實是凡人祭祀先人的所在。也是維系后人的寄托，聯系整個家族的所在。
供奉，也被叫做香火。
而信仰之力并不在祠堂內，是在寺廟內。”
楚寧說到這里沉吟了下，似乎在斟酌怎么解釋寺廟。