心甘情愿的深入自己喜歡的生活中，將自己的所有感受、所能能想到的都原模原樣的寫成文字，樸素自然，沒有任何的虛飾和偽裝。這也許就是生活的小哲學，不必驚慌，不必憂慮，按照自己的步調一步一步走就好。
馬致遠的這首小令：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”
這首小令很短，一共只有五句二十八個字，全曲無一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，并且準確地傳達出旅人凄苦的心境。
被贊為“秋思之祖”，這首成功的曲作，從多方面體現了中國古典詩歌的藝術特征。
兼容的文化氛圍為中國文化的發展提供了良好的環境。中國“戲劇史和文學史上的重大事件”——元曲（包含散曲和雜劇）就是在此環境下形成的。
今人把元曲與唐詩、宋詞并列，視之為中國文化的瑰寶。我們大家認為元曲之所以在元代誕生并繁榮，主要得益于元代北方少數民族倫理道德的影響和文化政策的寬松，“使得社會思想能夠較多地擺脫傳統規范的束縛”而能自由創作。
傳統的封建思想在這個時候被放松了很多，一些需要應運而生的新的文化形式，就是需要這樣的短暫的自由才發展起來的，并且能迅速繁榮昌盛，成為中國燦爛的文化瑰寶。
周末聽了一次元曲，元曲從感覺上來說更自由、貼近生活現實，如果說唐詩是豪情，宋詞是柔腸，而元曲就是嬉笑怒罵的童真率性，是藝術性的俚語（即民間俗語或地方方言）表現。
在當時的元朝的草原上，人們很注重對于孩子獨立性格的培養，他們豪放率真，不斷提高各個方面的能力，所以在觀念上崇尚的是一種自由的飛翔，對于認為阻礙的東西自然就摒棄掉。
元曲，雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以我們可以發現，同一首“曲牌”的兩首有時字數不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字數最少的一首為標準定格)。
元代的集市上的東西更豐富多彩，走過街邊的小巷子里，也許就能看到有一個老人在那里唱著戲曲，唱的好了，自然有人圍觀，日子倒也安穩幾天，品茶唱曲，民間倒也自由一點，不過也各有各的不幸。
白樸的《梧桐雨》描寫唐明皇和楊貴妃的故事，語言雍雅華貴，絢麗多彩，開雜劇文采派的先河。
馬致遠的《漢宮秋》是中國十大古典悲劇之一，它大膽地改變史實，塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象，抨擊了皇帝的昏庸和無能。
由此可見漢唐文化在元代依然影響巨大，對于名族文化的融合也有重要的意義。
歷史上，我們知道在對外的文化交流中，做出主要貢獻的就是唐朝和元朝。
但是，如果從對外影響范圍、往來國家數量和國際地位角度比較，唐朝與元朝是無法比擬的。優惠的通商政策、通暢的商路、富庶的國度、美麗的傳說，使元朝對西方和阿拉伯世界的社會各界形成了巨大的吸引力。
還有來自世界各地的游記者，歸國后一些人記錄了他們在中國的所見所聞。正是這些游記，使西方人第一次較全面地了解了中國和東方的信息，一個文明和富庶的中國真實地展示在世界面前。這些信息改變了歐洲人對世界的理解和認識。
我們從這些游記中認為，馬可波羅等人的著作對大航海時代的到來產生了至關重要的影響。
在那個時候，能見到外國人是很普遍的，國際化大都市也漸漸有了最初的形狀，通商進來的國外的東西，使得生活也變得豐富多彩，也促進了當時社會的發展，所以到了明朝，才有了鄭和下西洋的壯舉，促進了世界經濟的發展。