說到這樣的場景倒是想起了《蘇武牧羊》的故事，為了國家出使匈奴，去的時候年紀尚好，歸來已是垂垂老矣，這是任何東西都補償不了的，逝去的時間只是在北海放著自己的羊，忍受著各種屈辱，作者通過一些細節描寫，如“臥起操持，節旄盡落。”，來突出蘇武“威武不能屈”的操守。
蘇武，是中國歷史上能夠堅持民族氣節的代表人物之一。他受漢武帝的派遣，出使匈奴，被單于扣留。單于派衛律等人對蘇武威脅利誘，迫使他投降，但是蘇武毫不動搖，被匈奴扣留19年，受盡苦難，忠貞不屈，回到漢朝時頭發胡須都變成白色了。
十九年的白雪，如果能堆疊起來，也能看到天上的世界是什么樣子了吧！可是這就如同命運的牢籠，如果不沖破就要只有等待，錯過了最好的年華，就失去了所有的東西，即便是活著也如同死去，不如放手一搏，這樣哪怕只有自己知道也無悔了。
由于草原溫度比較濕潤，晝夜溫差較大，即便是一直生活在這的蒙古人也一直適應不了。
所以最近這幾日大軍都感染了風寒，這樣的軍隊會潰不成軍的，雖然看著大個子威武雄壯，但是也抵擋不住風寒的侵襲。
為了這個問題，我突然想到了餃子最初的作用，是用來治病祛寒的，所以跟隨自己的記憶去嘗試一下一下，看來，他們的知識還是太少了，比起中原文化差遠了。
冬天我們愛吃的美食，起源可能都跟他有關。
話說張仲景從長沙回到老家的時候，正趕上了寒風刺骨的天氣，雪花紛飛的時節。。在家長的白河邊上，張仲景看到很多無家可歸的人衣不遮體，耳朵都被凍壞了。
于是，張仲景回到家里，叫自己的弟子在南陽東關的一塊空地上搭起了醫棚，架起一口大鍋，在冬至那天開始，為窮人家舍藥治療傷病。
張仲景施舍的這劑藥叫“祛寒嬌耳湯”，做法是用羊肉、胡椒和一些治療祛寒的藥材在鍋里一同熬煮，煮好了以后就把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，然后再下鍋煮熟以后分給眾人，給那些沒錢買不起藥的病人，吃了一段時間以后，凍傷的耳朵也就好了。
草原最不缺的就是羊肉，可以把羊肉的功效發揮到極致，祛寒滿足生活的巨大需要。可是沒有自己的創新意識，是做不到這樣的發明的，正是這些特殊的東西，才能創造出什么特別的東西。
但事實上，這只是一個故事而已，是對于張仲景偉大人格的懷念，餃子早在東漢末年的時候就已經存在了。不過，那時候的餃子和餛飩本是一物。
三國時期的張輯曾在《廣雅》中提到過：“今之餛飩，形如偃月，天下之通食也。”后來，由于除夕子夜時分吃餛飩，所以才有了“交子”這個名字。
從這里我們看出“醫食同源，藥食通用”的原則，倒是一種新的理念。
草原上也有好多名貴的藥材，是天材地寶，運用恰當可以帶來很大的便利。
比如羊肉，性格溫熱，溫中補虛，可以很好的祛除傷寒；
生姜溫中散寒，發汗解表，平常感覺自己身體不適感冒的時候，用熱水切點姜末，放上紅糖，喝上一大碗，蓋好了被子睡一覺，出一身汗，保準感覺舒服多了，再睡一會兒就感覺完全的好了，是不是很開心呢？
所以叫來一幫人，我就按照包餃子的方法去做“嬌耳祛寒湯”，我來調制羊肉餡，就這樣經過一天的忙碌，終于包好了不知道幾千個餃子。
然后幾十口大鍋同時開煮，直到晚上才同時吃上了餃子，連同湯一起喝掉，然后再暖暖的睡一覺，在草原上可能沒有比這吃飽了喝足了再美美的睡上一覺更舒服的了，夜很快的襲來，我也累的夠嗆了，坐在椅子上喝著酒，聽著遠方蒼狼的嚎叫聲，不覺有些征戰沙場的滄桑感涌滿了全身，或許有酒，有狼的叫聲，會引起思想的情感，不敢泛濫的情感。
順便提一下，我們吃飯的時候也是在治療潛在的一些病癥，不健康的吃飯方法，只會導致身體越來越危險，特別是現在都市的快節奏，吃飯的時間已經被大大的縮短，工作的時間但是充足了，就是身體的時間少了，所以不能這樣。
如果我們能抽出一點時間來看看這些最基本的養生知識，就知道現在多可怕了，久坐不起，才知道疾病是一點一滴養成的，希望能休息一下，勞逸結合，多注意一下細節，生活會更充實美好。