在這雅的世界和俗的世界里，比雅和俗更多的是雅俗共賞，比痛和癢更多的是不痛不癢。
在這歲月的森林里，盡管迷失完了又迷失，走錯了路又走錯了路，找到了自我又好像沒有找到自我，可是對于這俗世依然“癡癡情深”，不舍的放下。
當兩岸《富春山居圖》合并版在臺北故宮展出的時候，引發了一片談論熱潮。
對于吳洪裕臨終焚燒《富春山居圖》的行徑感覺過于荒誕，又將這一舉動和林黛玉離世前“焚稿斷癡情”相提并論，都認為這是“癡”的最高境界的表現。
還有捷克小說家卡夫卡的故事：卡夫卡有一位極端嚴苛的父親，在他的心靈上留下了難以愈合的創傷，父親嚴厲的形象化身為不可捉摸與不可抗拒的各種權威形象，出現在卡夫卡的眾多的小說里。
不過卡夫卡很幸運，有一位如同伯樂賞識千里馬的知己好友布勞德。
卡夫卡熱愛寫作，但始終沒有人賞識。他四十一歲時死于肺結核，離世前顯然是放不下自己的作品，因此寫信交代給自己的好友布勞德將其小說、手稿、日記、信件、隨筆……全部燒毀，他的遺愿也可以看作是“焚稿斷癡情”——斷的是對于寫作的終生不渝，而得到知音卻寥若星辰的癡情吧！
幸好布勞德深知卡夫卡的作品必將在文學史上享有極高的贊譽，而并沒有聽從卡夫卡的臨終遺言。
這些書逃過了火焰的焚燒，日后證明這些作品果真是讓后世視為深入探索卡夫卡靈魂的瑰寶，卡夫卡如果地下有知，也會感謝好友的惜才之恩。
從平靜陷入困境，總是以想象不到的方式演繹著，也總有看著糊涂實為明白的人，提醒了你，你感覺荒唐，明明是平靜之中，卻一下子又陷入了困境之中，所以說這樣轉變就在一瞬間。
不知道過了多久，身體總算有了知覺，漸漸地醒來，渾身無力的，像是短暫性失憶，然后所有的事情又都沖回了大腦，感覺一陣頭痛，隨即就是口渴，再然后就是劫后余生的幸運的滿足感。
只看到一縷拂塵插在眼前的地上，即便是有路過的野獸也不敢靠近，動了動滿是泥土的手指，看著碧麟劍還在手里就放心了，再看看這里好熟悉，是幽州城外的野獸森林。
艱難地爬起無力的身體，想走回城里，可是衣袍破裂了，這可如何見人啊！太丟人了，被人打的這么慘，只剩下半條命，記得是被誰給救了，人呢，我四處張望著，可是頭疼的也想不起來了，就簡單的包扎了一下傷口，
“行了，你個臭小子是老道我救了你，別看了”，身后突然傳來一聲爽朗的聲音，我就安心地又坐會了地上，
“對不起啊前輩，怪我當初沒有聽你的話”，然后拱手道歉，
“行了，都過去了，沒事的，關鍵是你現在實力還太弱了，需要努力修煉了，來，這時從城里給你買的衣服，還有一葉水，自己喝吧！”
“多謝前輩，晚輩感激不盡，請問那個老頭是什么人啊！能操控雷電，這么厲害”，我疑惑地說到，
“有些事，你現在還是不知道的好，行了換衣服喝水吧！”這個老道不耐地說道，然后又說等你有了實力以后再知道也不晚，