不久后輪到李杰他們入場，搜過身之后，發現沒有問題便放他們進入考場。
縣試的考棚比較簡單，錯落有致的考房穿插在各個甬道之間，由于考生太多，旁邊還有不少臨時搭建出來的棚子，臨時搭建的棚子一看就四處漏風，如果要下雨的話里面的考生可就慘了，李杰順著號牌找到了自己的考房，好在不是那種臨時搭建的考棚。
考房里面比較低矮，不過好在李杰現在年紀還小，還沒有到長個子的時候，如今身高只有1米5幾，走進考房，李杰依次取出考試需要用到的東西，等把所有的東西擺出放在桌案上之后，李杰耳朵微動，四周的考房陸陸續續有人進入。
約莫等了一個時辰，隨著咚的一聲鼓響，考試開始。
考場內瞬間鴉雀無聲，考生們紛紛安靜下來，等待考官下發試題，衙役們不時的來回走動，巡視著考場。
接著考官說了一些勉勵學子的話，縣試主考官一般都是當地的縣尊大人。隨后考生正式考試，衙役們舉著豎板開始在甬道中四處走著，方便所有考試看到考題，考題便寫在豎板上。
一名衙役舉著第一道題，四書題，百姓足，君孰與不足。李杰現將題目抄錄在稿紙上。
第二道題目是五經題，主要是默寫經義，第三題是賦詩題。
李杰將所有的題目抄錄在稿紙之上后，然后將自己的名字及戶籍資料錄寫在考卷上。
第一道四書題，百姓足，君孰與不足。中規中矩的一道四書題。
這一句出自《論語》一書中顏淵篇，其原文：哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
其原文大意是，魯哀公問有若遭了饑荒，國家用度困難該怎么辦，有若回答說為什么不實行徹法，只抽取十分之一的田稅呢？哀公回道，現在抽十分之二的田稅還不夠用，怎么能實行徹法呢？（徹法是周時期實行的田畝稅制，主張計畝均收，民獲其九，公取其一。）有若回答哀公說，如果百姓的用度夠用，您怎么會不夠用呢？如果百姓的用度不夠，您怎么又會夠呢？
朱熹對這段經文注釋說：“民富，則君不至于獨貧；民貧，則君不能獨富。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上著，所宜深念也。
朱熹的注解則是表明了對于有若回答的認可，他認為有若的君民一體思想是正確的，朱熹的經濟主張也是如此，他認為民富與君富不是對立而是統一的。
李杰看了一眼四周的考生，見大家仍在冥思苦想，笑了笑隨后下筆寫了起來，破題‘君既富于下，君自富于上’。根據朱熹的傳注，對有若的思想開始進一步闡發，揭示百姓足便有君足，百姓之足，由徹法的實行而致。
喜歡諸天萬界之大拯救請大家收藏：(www.bqgyy.com)諸天萬界之大拯救筆趣閣更新速度最快。