夫畫道之中，水墨最為。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之圖，寫千里之景。東西南北，宛爾目前；春夏秋冬，生于筆下。
初鋪水際，忌為浮泛之山；次布路歧，莫作連綿之道。主峰最宜高聳，客山須是奔趨。回抱處僧舍可安，水陸邊人家可置。
村莊著數樹以成林，枝須抱體；山崖合一水而瀑瀉，泉不亂流。渡口只宜寂寂，人行須是疏疏。泛舟楫之橋梁，且宜高聳；著漁人之釣艇，低乃無妨。
懸崖險峻之間，好安怪木；峭壁巉巖之處，莫可通途。遠岫與云容交接，遙天共水色交光。山鉤鎖處，沿流最出其中；路接危時，棧道可安于此。
手親筆硯之馀，有時游戲三昧。歲月遙永，頗探幽微。妙悟者不在多言，善學者還從規矩。
山水訣王維
講完掇山技法，再說回掇山的布局。
徐太傅道“掇山布局的原則是師法自然。平面布局講究出自理，發之意，達之氣。理，指布局合乎目距、視角、視線、視野等成景規律。意是指布局的立意構思、空間構圖要有天人合一的意境。氣指園林要有詩詞的情調、潑墨山水畫的韻味。
立面構圖的要訣是一是主次分明，循序有章；二是錯落起伏，曲折靈變；三是虛實變換，光影呼應。疏密，大小結合。深意畫圖，余情丘壑；未山先麓，自然地勢之嶙嶒；構土成岡，不在石形之巧拙；宜臺宜榭，邀月招云；成徑成蹊，尋花問柳。臨池駁以石塊，粗夯用之有方；結嶺挑之土堆，高低觀之多致；欲知堆土之奧妙，還擬理石之精微。山林意味深求，花木情緣易逗。有真為假，做假成真；稍動天機，全叨人力；探奇投好，同志須知。
掇山疊石造型有平山、深山、高山等形和峰巒、溝壑、溪谷等態。筑園師根據山石的形態、色澤、質地，紋理等石性，壘疊出山巒溪澗的形態，表達出雄奇、空靈、娟秀、古樸、飄逸等姿態，表現出孤高凌厲、峭立不群的氣勢，或展現出空谷幽蘭、鳥鳴山幽的意境。方堆頑夯而起，漸以皴紋而加；瘦漏生奇，玲瓏安巧。峭壁貴于直立；懸崖使其后堅。巖、巒、洞、穴之莫窮，澗、壑、坡、磯之儼是；信足疑無別境，舉頭自有深情。蹊徑盤且長，峰巒秀而古，多方景勝，咫尺山林，妙在得乎一人”
徐太傅結合庭院中的假山，講完了掇山疊石。
酈雪璇意猶未盡，道“太傅，無石無水不成園。您講完了造園術中的掇山，該講理水了。”
徐太傅撫須笑道“好好好，你們想聽，我就講。現在對掇山理水感興趣的年輕人可不多了。
子曰水有五德，德、義、道、勇、法，君子遇水必觀。山主靜，水主動，仁者樂山，智者樂水。
老子曰善若水，水利萬物而不爭。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。