賽況果然如紀渻子所述，將此雞放入斗雞場，此雞看似呆若木雞，如尋常家禽。但其它幾只毛羽鮮亮，號稱常勝將軍、無敵將軍的斗雞看到它，根本不敢前挑戰。一但此雞靠近，群雞沒有敢應戰的，或掉頭就跑，或俯首稱臣。”
白復嘟噥道“若我到了中年，讓我低調藏鋒，我能理解。不少人都說，出名要趁早。我年紀輕輕，一身武藝不能顯露，豈不如錦衣夜行”
徐太傅嘆道“復兒，為何時至今日，你還不能放下武舉之事呢”
白復眼圈一紅，抬頭凝視太傅，道“太傅，為何有的人生下來就錦衣玉食，千般皆有、萬事不愁；而有的人卻空乏其身，要從底層苦苦掙扎好不容易看見曙光，又被天行拂亂其所為難道人的一生真的有命嗎”
太傅大有深意地望著白復，道“你還年輕，經歷的還少。對于我們了年紀的人而言，如果一個人過了四十歲，還不信命，說明這個人悟性太差。
但天心難測，何為命好，何為命壞凡人哪能得知。天讓一個人生于富貴之家，福禍皆有可能一種是賜他先天資源，讓他平定天下，救萬民于水火；一種是紈绔冥頑入體，讓他來敗那些積不善之家。
老天讓一個人生在哪里，遭遇什么，自有他的道理和深意。”
白復咬著嘴唇道“若天命已定，那我們為何又要努力既然我命由天不由我，豈不是再大的努力也無何用”
徐太傅搖頭道“復兒，你可還記得，我帶你看的歌舞戲蘭陵王入陣曲長相秀美的歌舞伎人婭娟一開始就被選中飾演蘭陵王高長恭，而樣貌普通的歌舞伎人玉弘只能飾演蘭陵王的隨從。
然而，隨著時間的推移，稟賦極好的婭娟心生倦怠，荒廢歌舞，而孜孜以求的玉弘卻把配角演的活靈活現，最終替代婭娟，成為長安新一代的蘭陵王飾演者。
人生如戲。戲本早已譜好，主角、配角也已選定。但終有人能逆天改命。
何為好命，何為厄運你能真正參透和駕馭的，才是最好的命。”
講到這里，徐太傅又借另一則寓言開導白復。徐太傅知道，若白復的心結不能解開，遲早要出亂子。武功越高，為禍越大。
徐太傅道“孔子在呂梁觀瀑，看到瀑布從三十仞高處飛落而下，激流浪花飛濺長達四十里，黿鼉魚鱉都無法游過。卻看見一個男子在瀑布下游，以為男子是遭遇困苦而想自殺的，就讓弟子沿著河去救這個人。
然后發現那個人在瀑布下鉆進水里之后，到了數百步遠的地方又冒出來，披散著頭發，哼著歌，慢慢游到比較淺的水邊。
孔子跟著去問，說先前我以為，如此險灘，你一定死了。沒想到你竟然還活著。閣下水性高超，聞所未聞。想請教你游水之道。
那人回道吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。與齊俱入，與汨偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。
我沒有什么方法。水里有漩渦，就順著它游入水中。等水流涌出來，就順著涌的波浪一起浮出水面，
讓水把你拉到底部，就會把你推出來。但如果你拼命掙扎，反而會被一直卷入漩渦。順著水的運行出入，而不憑沖動逆游。這就是我游水時所遵循的規律。
孔子曰何謂始乎故，長乎性，成乎命
那人回曰吾生于陵而安于陵，故也；長于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。
我出生在陸地，就安心于陸地，這就叫安于本然；我成長在水邊，就在水邊玩耍，這就叫習而成性；順應自然天性，到最后不知道為什么就學會游泳了，這就是成功在于自然。”
講完這則寓言，徐太傅慈愛地看著白酈二人，道“人生一路走來，所有的過往才能造就今天的自己。正面、負面皆是人生的滋養。不要去排斥它。你怎知挫折、困難不是天最好的安排
學會接納不完美的自己，跟自己和解，這就是修行。”