醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生
破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾〔宋代〕
這日，王忠嗣將行軍要訣、安營扎寨之法、吊斗指揮等逐一分解，傳授與白復。
王忠嗣道“訓練、行軍、宿營是戰斗的一部分，甚至比交戰更能決定勝敗。
行軍就是戰爭。打仗不僅靠弓弩槍盾，也靠士兵的腿。關山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過。領兵之將，腦袋里只有裝著整個戰區的地圖，才能行迂直之計，神兵天降。不知山林、險阻、沼澤地形者，不能行軍。
絕山依谷，視生處高，戰隆無爭，此處山之軍也。此乃山地的行軍要訣。行軍通過山地，要靠近山谷。山谷近水草便利也。有水源，有草可以放牧。
絕山依谷，要靠近山谷，但不可在谷底扎營，要在高處向陽的地方安營扎寨。局高處，視野開闊，便于防守。在谷底扎營，易被包圍，居高臨下攻擊。
陽面干燥溫暖，在此扎寨，將士不易生病。營地陰濕，衛生臟亂，疫病橫行，對士氣的打擊之大，遠勝一場苦戰。
當然，兵家諸多法門得活學活用，不能死記照搬。
后漢時，羌族叛亂，伏波將軍馬援前去征討。羌族堅守在山，馬援占據河谷，奪其水草，堅守不戰。羌人水源斷絕，糧草吃盡，困餓難耐，不戰而降。
夫列營壘，必先分卒守隘，縱畜牧，收樵采，而后寧。宿營要在險要地方分兵把守，然后能放牧羊馬，樵柴灶飯。
扎營如列陣，“止則為營，行則為陳”。大陣之中，必包小陣。大營之中，亦有小營。四圍諸軍，各營星鏈環繞。主帥大帳，居于正中，諸營環之，曲折相對，如銀河星宿。
各營之距，百步之間，道路相通，中腹空地，闊以列隊。壁壘相望，足以弓弩相救。
營中路口，設哨兵小堡，架柴火，下挖暗道。若敵夜晚劫營，可放敵入營，哨兵擊刁斗，諸營齊應，篝火齊燃，亮如白晝。弓弩手登高一望，己方將士壁立列陣，亂竄甲士皆是敵軍，弩箭齊發，強敵俱滅。
諸葛丞相之軍營規劃，猶如天羅地網，正是失傳的風后八陣兵法圖。蜀軍撤退后，司馬懿觀其營壘，不由長嘆曰“諸葛丞相，天下奇才也”
從此再不敢與諸葛武侯爭鋒，正面決戰。”
講完行軍、宿營，白復意猶未盡，懇請忠嗣將軍講一下軍隊該如何指揮。苻堅大軍缺乏指揮系統導致慘敗的戰例，給白復留下了太深的印象。到了師父答疑解惑環節，白復第一個問題就是于此。
王忠嗣將軍顯然對白復的問題很滿意。問出這個問題，足見白復漸漸領悟了指揮軍隊的精髓。忠嗣將軍回應道“
軍政一書曰言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。
大軍人數眾多，相互聽不見說話，所以設置鑼鼓來指揮。擂鼓進攻，鳴金收兵，兼用號、角傳遞不同指令。
各軍之間，彼此看不見，所以設旌旗來指揮。旗幟分不同顏色和圖案，搭配旗語，傳遞不同敵情和指令。