歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
閣夜杜甫
大江幫弟子將座船行駛到瞿塘峽左岸，泊舟崖側懸棺藏處，白復抬頭一看，懸崖陡峭，壁立數百丈，飛鳥不能棲。崖穴間高不可升，有一黑色之物插在崖間，遠見長數尺，如同黑色木炭。
座船繼續行駛數百米，赤岬山下風箱峽，千仞絕壁，懸棺迭置如鳥居巢穴，密密麻麻、層層壘壘。這些懸棺形如木匣、風箱，仰望色如朽木。
這些懸棺看似雜亂，零零散散，三個一群，五個一組，在崖壁交錯縱橫、錯落分布，實含奇門遁甲之奧秘，正是墓葬風水中的雁渡寒潭布局，正所謂雁翎縱橫、九轉千回。
白復對墓葬風水只是略知一二，不知懸棺做此布局有何講究，目的為何。
白復仔細觀察，這些懸棺葬有數種安置方式一是“木樁架壑式”，將棺木一頭置于巖洞中，另一頭則架于絕壁的木樁之。二是“天然洞式”，將天然巖洞或巖縫修整，置棺其內。三是“人工開鑿式”，在臨江崖壁之開鑿橫龕或方洞，置棺其內。四是“懸崖木樁式”，在崖壁開鑿橫向數個小方孔、嵌入木樁，然后置棺其
白復問道“這些懸棺是怎樣擱置去的”
阮舟行回道“據老人講，方法有三若山頂有合圍大樹或巨石，則自山頂垂繩，于臨江崖壁半肋鑿龕，從山頂懸索下柩。
二是沿巖壁修道鑿穴，將死者葬于洞穴，葬后將其通道毀掉。三是從山腳用木搭架，用轆轤絞盤升降，將棺木置于洞穴中，葬后將木架撤掉”
近日事發懸棺葬，山頂皆無合圍大樹或巨石，無法懸索垂繩；白天查勘，也無用木搭架，修筑鳥道棧道的痕跡；而且巖壁平滑堅硬，攀援用的飛虎抓等鉤鎖也無下腳之處。
對岸高山倒是有不少松柏巨樹，但帶繩鉤弩從對岸射來，如同飛虎爪一般，無法射入巖壁固定。所以說，兩岸唯有飛鳥能渡。”
說到這里，白復心念一動，暗道“尋常飛虎爪、帶繩鉤弩固然無效，但唐門的雪蛛索、壁虎爪等依靠粘性的攀援工具未嘗不能。”
白復對阮舟行道“咱們在附近泊船，先不走了，今晚夜探懸棺葬”
暮色降臨，白復和阮舟行、阮江流兄弟，操持一葉扁舟，來到瞿塘峽南岸夔門附近。這里的懸棺群尚未被妖害。
阮氏兄弟船技過人，操舟如馭馬車。在夔門奔騰的江水中，如履平地。找到隱秘角落，借助水流洄旋，懸停泊船，隱蔽起來。
寒鴉歸巢時分，弩箭破空之聲傳來。白復抬頭，只見兩支帶繩弩箭從瞿塘峽北岸崖頂射出，射向南岸懸棺方巖壁。
“啪”一聲，牢牢粘在巖壁。大江兩岸橫空連接起兩條繩索。
白復所料無誤，帶繩弩箭果然是唐門的雪蛛索。
幾名黑衣人順索道滑過江面，來到對岸懸棺方巖壁。黑衣人口銜夜明珠，借助微弱光芒，在巖壁縫隙中敲入幾枚楔子，牢牢固定后，將繩索綁在楔子，垂索而下，來到巖壁懸棺群，三人一組，分成四組，落在棺槨。