費城警方、韋伯家族與怪奇社團核心層的其他管理者，以及精神病院的土地持有者方面都派人來了。
諾伍德是去年新上任的精神病院院長，但產權并不歸他所有，而是屬于費城教會。
教會出租精神病院的建筑，由諾伍德全權經營管理，自負盈虧。
根據諾伍德的口供，他會萌生制作「天堂粉」的想法，是去年兩家精神病院合并后，無意間從廢棄塵封的老舊檔案里得到了靈感。
十幾年前，亞伯神父是精神病院的心理咨詢顧問。
不只傾聽住院病人的困擾，也記錄了其他存在心理迷障患者的檔案。
根據神父亞伯所寫，十多年前，他曾經一度認為香蕉崇拜的正確性。
香蕉形狀類似男人的特征器官，虔誠供奉然后食用它，就能獲取生理快樂而且擁有幾近天堂的愉悅感覺。
然而，這種崇拜的方向后來被驗證是錯誤的，害死了科赫金西。
神父亞伯為了追根溯源，他對外宣稱退休前往了加勒比海，但再也沒有回來。
諾伍德從這段文字中得到靈感，要經營精神病院獲利，不如就用病人試藥，售賣效果立竿見影的春藥。
他所制作的藥粉含有斑蝥毒、也有一些制造幻覺的植物，混合之后能讓人有暫時接近天堂的感覺，所以就叫「天堂粉」。
亞伯神父的香蕉崇拜，與諾伍德的「天堂粉」，其作用原理無法確定是否相同，因為檔案中沒細寫亞伯的具體操作方式。
看似春藥，實為毒藥。
這起精神病院的制毒實驗事件水落石出，但是圍繞在佩斯里被槍殺現場的血字「1818年，h，費城」謎團尚未解開。
諾伍德院長也好，神父亞伯也好，他們所留記錄中沒有與佩斯里相關的內容。
珀爾與愛德蒙只能擴大搜查范圍，將精神病院內能找到的所有檔案翻一遍。
“我想，我可能有所發現了。”
愛德蒙翻查出神父亞伯遺留的老舊檔案，其中1818年有一頁問診記錄。
“佩斯里被殺現場，他的口袋里有一條與現場環境格格不入的女士手鏈。”
愛德蒙說“蘭茨先生，您事后說找了珠寶專家鑒定，那條手鏈是定制款，出自設計師歐文之手，是19世紀之初的作品。”
珀爾點了點頭，其實那條手鏈屬于原主已故生母安托瓦尼特。
安托瓦尼特剛剛嫁入梅森家時，也就是19世紀初，她購買了歐文的獨家設計款。
在她病逝之后，財產歸于丈夫老梅森，其中這一條手鏈被轉送給繼妻琳達。
不過，這樣的詳細內情只有梅森家人知道。
珀爾不可能無憑無據講出來。
對外只能讓珠寶專家先去鑒定手鏈出自哪位設計者，又是什么時期的作品。暫時表示尚且不知購買者與后續持有者是誰。
愛德蒙遞出了問診記錄，“請看，1818年9月的這一頁。病人「安托瓦尼特梅森」，疑似患有家族遺傳性精神疾病，丈夫喬納斯梅森陪同問診。
我認為這才是神秘兇手留下血字想要指引我們發現的內容。與被槍殺的佩斯里無關，但與老梅森一家有關。蘭茨先生，您怎么看”
珀爾一字一句看完了問診內容。
病例上寫到安托瓦尼特與其母親，也就是原主伯莎梅森的外婆，都在結婚生產后突發了精神病癥。
這會，珀爾平靜地抬起了眼眸。
“我想我知道了伯莎梅森為什么會在訂婚前夕被買兇謀殺，而那個買兇者有她必須下手的殺人動機。”，，