韓遂率領羌人叛軍期間，這兩支部落多少參與了些，作為分散在安定郡內的響應隊伍。
也正是這選擇的傾向，讓他們在韓遂拒絕了約戰邀請后，被喬琰選作了鏟除的對象。
這無疑是喬琰對外傳遞出的信號
韓遂此人無膽，不敢在她擊破了高平城后，以其統率羌族的地位發起還擊，而是依然龜縮在榆中、金城一帶，那她也只能自己打通前往榆中的路程
封養羌與封何羌都擋在了去路上，便只有被她清掃一個結局
這兩支部落合計的五六千人，并未留下活口，只有部落中飼養的馬匹牛羊，都被漢軍在隨后驅趕去了高平城的方向。
消息傳出，周遭的羌人部落一面痛斥韓遂，一面又不免為喬琰的行事方針而感到恐懼。
她若真打算將他們滅族屠種，在對方赫赫鐵蹄的威脅之下，他們要么聯起手來，憑借著合軍一處的人數，和背水一戰的局面，或許還有些翻盤的可能，要么就只能選擇遠遁，經由漢陽郡逃亡到隴西郡去。
“有沒有別的可能呢”這場簡單會面的與會者中傳出了一個聲音。
“你想說什么”上首的長者朝著出聲之人看去，開口問道。
這問及有無其他可能的是個二十三四歲的姑娘，見周遭的眾人都朝著她看來，說道“幾日前，我在山上瞧見了下頭不少運送糧食的車馬，押送的人里竟有不少匈奴打扮的。或許這位喬并州，跟段紀明不一樣。”
老者皺了皺眉頭“姚嫦，你不要因為自認帝舜后裔，改姓為姚，就忘記了自己乃是燒當羌人。莫要對這些漢人有什么不切實際的指望。”1
燒當羌于孝和帝統治期間大多歸附于漢朝，遷居在隴西、漢陽與安定一帶，在高平附近便有一支。也便是被這老者稱呼為姚嫦的姑娘所屬的一支。
他們確實和被喬琰先后進攻的鐘羌、封養羌、封何羌的情況不大一樣。
因其大多數情況下屬于和當地漢人政府關系尚可的狀態，也便多駐扎于土地相對肥沃之地，在羌人慣例的逐水草而居之余，還會從事農業之事。
也因為這種生活狀態，他們的情報系統要比其他羌族發達些。
姚嫦聽聞過不少那位并州牧的事跡，以她看來，以對方在并州境內的行事，若真是和段颎一個做派的，那么西河郡內的南匈奴也早應當被除掉了才對。
誰讓段颎的知名語錄叫做而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘于良田，養虺蛇于室內也。2
話中說的是，就算是將羌人打散到跟漢人雜居的狀態，也必定會養蛇為患，所以不如統統殺光。
若喬琰并不全然奉行段颎的處事之道，又在這個時候將匈奴人給征調到了此方戰場上，好像是個有些微妙的信號。
她迎著上首長者的目光，語氣堅決地回道“我自然不會忘記自己的身份，但我想去做個嘗試。您大可放心，我只率我部中愿認可此舉的人前去，若事不成，也無礙于你們”
燒當羌的子弟雖精通放牧種田，武藝上卻也奉行的是涼州人一貫的剽悍做派，便是那“婦女猶戴戟操矛，挾弓負矢”之說。
姚嫦也不例外。
她在與那長者爭辯完畢后就帶上了被她說服的十數伙伴，直奔高平城而去。
不過她還未抵城下，便恰好看到了于夫羅等人率了一小隊人離開高平的景象。
她本是想直接沖到那并州牧面前去與她辯駁一二的，眼見此景又改換了主意。
與其空手而去，倒不如帶上個人質。