什么醫學奇跡
那明明是系統的加點功能
喬琰能有今日的體魄確實和她平日里的勤加苦練分不開,但也正如華佗所說，她先前的情況應當叫做不足之癥，是所依附的這具身體本身的毛病。
要發展到她現在這個狀態,已經不是她依靠著所謂的鍛煉和食補，就能夠在七年之中發生這種突破性發展的。
說這是醫學上的奇跡也不為過。
喬琰也當然不能將其歸結于什么上天垂憐的結果。
將自己和天命在這個時代捆綁在一起，并不是什么明智的操作。
就像當年漢靈帝會放任她和張角之間駁斥天人感應之說的情況一樣。
倘若她今日說什么自己的身體康復是因為并州治理漸入正軌,民生安定，上天不忍看她經歷病痛的折磨，故而讓她的身體康復。
那兩年之后那場接連三四年的旱災蝗災，以及建安年間發生的那場十室九空的大疫到來,她又該當如何讓自己免于輿論影響呢。
最好的辦法,就是用另外的一件事來轉移華佗的注意力。
“或許是一方水土養一方人吧。”喬琰輕描淡寫的回答,顯然并不能解釋華佗的困惑。
可他很快也沒有這個多余的時間了。
他是因為胡椒這種在當今時代來之不易的特殊材料,才會前來的并州。
但是喬琰又鄭重其事地說道，將他請來，還有另外的一件要緊事,需要得到華佗的支持。
對華佗這種希望將自己的醫術運用在中原各處的人來說，留在一個地方其實不是他的首選。
偏偏喬琰說的是“吳先生在并州數年間的行醫,記錄了以千計數的病癥。去年做總結的時候我們在其中發現了一些問題,以傷寒病癥為例，現存的這些藥方都是大藥方,在配備上過于復雜了,若是放在大州大郡也就罷了,可若是在窮鄉僻壤,只怕能知道什么藥方對癥下藥，也無法集齊藥材。”
華佗回道“這是因為如今的醫典要的是藥到病除，在醫方上必得將劑量用足。”
喬琰指了指自己“但實際上,人本身是有自愈能力的，我這種情況可以算是特例，可也有病癥減輕到一定程度后便可復原的案例，再便是通過食補以達到輔助治療的目的。”
華佗的沉思之中，又聽喬琰說道“事實上也并不只是窮鄉僻壤無法配齊藥物，這天下間的藥物就如同北麥南稻一般，各有其生長的環境，然現今正值動亂之時，南北之間的調度甚為不易，要尋到看診的醫者也不容易，有這個尋人尋藥的時間，人已死了三回了。”
喬琰的這個說法稍顯夸張，可華佗還真沒有反駁她的辦法。
他是個神醫卻不是個神仙，做不到點草成藥，先前在各地診療的時候也只能盡量變更藥方，讓人便于配置而已。
但他聽喬琰的語氣，好像是有些想法了，便問道“君侯的意思是”
“我想出一本書，請元化先生負責編纂，叫做備急方。”
“其中的一部分，是對現存病癥的記錄，務求將不同的表征盡量記錄下來，以便突發急癥之時可判斷其歸屬。”
“第二部分就是我先前說的，將一部分大藥方簡化為簡便易得的小方，適應于鄉里鄉間。這件事不能讓粗通醫術的人來做，只有讓元化先生承擔此事我才放心。”
事實上在百年后就有這樣的一本醫術問世，出自名醫葛洪之手，叫做肘后備急方。