西魏就有律法“禁中外及從母兄弟姊妹為婚。”
姜沃又特意從系統里花了籌子，買了古今律法志，發現到了宋代，宋刑統已經有明確律法規定禁止“中表為婚，各杖一百，離之。”1
明清也是如此定律。
可惜，此事屢禁不止。
別的不說，只看紅樓夢中，賈寶玉的婚事，依舊將兩姨姊妹、姑舅姊妹作為選擇，就可知，律法是律法，但自有民情在此。
歷朝歷代中表婚從未消失。
法律如此規定，說明時人已然認識到了近親結婚會增加孩子異常的風險。
之所以屢禁不止，應當是在古代現實生活中，對貴族來說，家族的利益聯姻更重要；對百姓來說，家庭與孩童生存本身就有更多別的風險。
至于近親結婚所帶來的這種隱性的，一時摸不著看不到的風險并不是他們最看重，最急切需要考慮的。
就像是食物很匱乏的年代里，哪怕人們知道，一種食物有微量的毒劑，如果吃下去，趕上運氣不好，可能會中毒。
大部分人還是會選擇吃的。
是千百年來宗族的觀念，是生產力的限制，讓許多人一生只怕連村、鄉都未出過。
結親，是結兩家之好，更是結成固定的同盟，共同抵御風險。
有的親事是沒有太多選擇的余地。有的親事，則是為了利益可以不顧風險。
哪怕宋代明令杖一百，連在朝為官者，許多都不遵守。法不責眾，律法并不能禁止中表親，連約束力都很弱。
總之，在辛尚書口中大唐不但缺錢，還缺造錢的原材料
因姜沃有心問，辛尚書就也樂得與她說起，朝廷缺銅錢之事。
當然，到了辛尚書這個級別，并不會純粹因為情緒而多話。他也有想多表露下自己的難處，好讓這位姜侍郎傳達給帝后的心思在
今年來的番邦，許多是來自西域各國，其中大食國阿拉伯帝國的人，在長安想用他們帶來的銀幣花銷，結果基本沒有酒肆商鋪敢收。
只是許多時候，時代沒有給人的生存，留下太多的選擇。
每年除了固定少不得的度支，也總有預料之外的龐大開銷，他得提前預備出可調配的余錢來
哪怕是一紙空文呢，也至少是有紙在的。
辛尚書點頭道“姜侍郎有什么話只管說。”
而作為回報，大食國的使臣，也給了崔朝許多他們國家的金銀幣。
這些絕非一紙律法能夠做到的事情。
姜沃道“辛尚書，我于錢幣事上所知甚少，有些話若是說錯了，您指教我可好”
當然，也不單單是古代，就姜沃看古今律法志得知，就連兔朝，也是1980年才確定了三代以內的旁系血親禁止結婚的法律。剛建立國家的時候，法律也只是禁止了直系親屬婚姻，五服內旁系血親的婚姻，依舊暫從習慣。1
因此早在公元前，迦太基國就能靠西班牙銀礦，把羅馬帝國攪的天翻地覆。
而銅又不只供應造錢，許多器物亦需銅。
因而銅礦永遠是不夠的，緊缺的。
準確來說，是來送銀錢有關情報的。
甚至有時還得跟刑部多合作，狠抓一批私下把銅錢熔鑄了，打造成銅器二次售賣的商賈才行。
“我們戶部，尤其是我這個尚書，背后常被人說，是慳吝苛刻不通人情。”
可見古人，不，是人類這個群體，從來不缺乏智慧，不缺少發現科學規律的明亮眼睛。