泰拉歷851年，魯珀與沃爾珀人的聯合起義鎮壓失敗，敘拉古獨立。
泰拉歷853年，卡普里尼在與薩卡茲的斗爭中取得勝利，獨立建國，這是后世“萊塔尼亞”的由來。
泰拉歷861年，最后一個薩卡茲人離開了拉特蘭平原，薩科塔人宣布獨立，薩卡茲此后兩百年都未重新回到這里。
泰拉歷863年，瓦伊凡人奪回故土，建立瓦伊凡帝國。
同年，烏薩斯人奪回圣駿堡，烏薩斯復國，薩卡茲勢力退出北境。
泰拉歷869年，卡普里尼和一部分菲林族群自稱“高盧人”，在中陸西北地區建國，這被認為是后世“高盧帝國”的起源。
不久后，魔王奎隆下令東遷薩卡茲勢力徹底退出中陸。
薩卡茲的疆域迅速萎縮，這導致了嚴重的問題。
黃金百年時期，許多薩卡茲被遷移到了占領區，毫無疑問，作為故土，近東的薩卡茲人相對來說更多一些，但是帝國很顯然將統治中心放在了中陸。
這就導致帝國東西的文化差異極大，甚至是演化出了兩種不同的薩卡茲語言。
近東薩卡茲大多是洛爾維斯大帝時期的嫡系領主后代和溫迪戈血脈傳承，他們遵從著古老的
祭壇文化，信仰洛爾維斯留下的教誨，崇尚力量和混沌神，相信薩卡茲的未來戰無不勝。
然而，中陸的薩卡茲，經過百年的變遷生活，習性和生活方式都已經變化了，他們大多與當地的菲林、卡普里尼，魯珀結婚生子，帝國的同化政策反倒將自己同化了。
他們信仰神主，信仰中陸的十字教，相信愛與和平，仁慈和美德，這顯然激怒了守舊派。
奎隆帶領的這批人，讓近東的薩卡茲們認為自己遭到了背叛。
他們拒絕改變薩卡茲古老的生活習性，他們要保衛自己的文化，包括拒絕中陸的宗教，中陸的習慣，以及從維多利亞傳播而來的餐桌禮儀。
雙方矛盾激化，很快演變為了兩股對立的派系。
中陸歸來的薩卡茲鄙夷的稱呼近東薩卡茲為“冥頑不化的古代佬”，而近東薩卡茲則稱呼中陸人為“忘了本的混蛋”。
雙方很快大打出手，卡茲戴爾毀于混戰，直到三年后，奎隆才擺平了難纏的局面，但明眼人都看得出來，薩卡茲帝國已經在下坡路上一去不復返了。
薩卡茲在內戰中衰落，但此時也沒有明顯的區分，近東薩卡茲和中陸薩卡茲還能勉強包容在帝國內部，但大大小小的沖突持續不斷。
一般認為，在魅性魔王切西婭東征時期，這個漫長的文化斗爭才落下帷幕，大多數人都已經改信了十字教，也沒有多少人愿意去提起溫迪戈的祭祀習慣了。
茹毛飲血的、吃人的，血腥的溫迪戈文化被中陸文化最終取代。
事實證明，文化的吸引力所有差異，古薩卡茲蠻族般的野蠻習性最終還是被中陸文明所更迭掉了。
至此，洛爾維斯留在薩卡茲族群身上的烙印才算正式消失，不過洛爾維斯對薩卡茲的影響很顯然不止如此，仍然有少數族群還在信仰舊習俗。
他們被稱為“古薩卡茲人”，作為薩卡茲內部不為人知的守舊派，大多數生活在東薩卡茲地區的洛爾維斯利亞，神秘莫測。
他們大多懷念曾經的黃金時代，也懷念曾經那個純凈的薩卡茲帝國，他們極度排外，不接受其他種族出現在卡茲戴爾，對魔王表現出復雜矛盾的態度。
毫無疑問，李澄打算整合薩卡茲地區，那么必須獲得所有王庭的支持，這些古薩卡茲人自然也包含在內。
比鄰波尼半島的洛爾維斯利亞這個以洛爾維斯大帝的名字命名的地區，是溫迪戈人的舊領地，那里或許會存在許多這樣的古薩卡茲人。
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詐尸回來更點。，，