在先賢們的強烈要求下,申猴把畫像換成了本人的照片。
這樣，大家就都滿意了。
申猴正式開始講解
諸位如今生活的環境基本都山清水秀，可能不太了解后世的情況,先給你們看幾個視頻。
無數個巨大的煙囪在向天空排放黑色黃色的濃煙，天空一點點染上陰霾的色澤。污水肆無忌憚地被送入河流中,導致河水腐爛發臭。大規模的樹木砍伐,于是一座座青山成為斑禿黃土
在向古人展示了后世科技力量的同時，也把科技飛速發展帶來的恐怖副作用展現得淋漓盡致。
視頻的最終,是一個全國地圖。地圖上原本覆蓋著大量的綠色，一點點萎縮變黃,被城市聚落、沙土荒漠等存在代替。
簡直觸目驚心
后世科技的飛速發展，也導致了環境的急速惡化。因為閉關鎖國,我們比旁人落后了數百年,想要快速跟上他們的步伐，就不得不放棄一些東西。
和環境急速惡化相對應的，是華夏各行各業的騰飛。他們用了百年不到的時間趕上別人那么多年的積累,自然就沒有辦法顧全所有方面。
不過一開始,只是無力處理那些排放入外界的污染物。到后來有處理的技術了,則是某些黑心商人不肯費勁處理，只想最大限度的撈錢。
許多后世人誤以為古人不懂環境保護，因為古代的環境壓根沒有受到什么破壞,沒必要保護。
實則不然,先賢們早就提出了相關理論。而且不僅僅只是提出理論，王朝律法里也有相關規定。
申猴調出了孟子和莊子中的不少詞句，其中孟子的理論是以治國為主、莊子則是以追求人與自然的和諧為主。
以孟子寡人之于國也為例
［數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也］
［斧斤以時入山林，材木不可勝用也］
說的是不用密網去水中過度捕撈、甚至導致魚蝦絕戶,魚蝦就能源源不斷、怎么都吃不完。以及按照一定的時節去山中伐木、而不是隨意亂砍亂伐，那么木材也能生生不息、永遠用不完。
孟子的這段話是在表達他的治國理念，認為這樣百姓就能夠安居樂業，國家也能安穩祥和。這就是王道的開端。
他說得確實不錯，環境與百姓和國家息息相關。如果環境不好，短時間內或許還不顯，但時間一長，必然生亂。
作為佐證，申猴展示了田地被污染導致無法種植出作物，百姓顆粒無收的場景。
接著又展示了空氣污染導致呼吸道疾病患者人數暴增，醫院人滿為患的場景。
皇帝們越看眉頭皺得越緊。
他們確實聽過孟子的這番治國理念，但大多數時候，他們都是從食能果腹和各種資源夠用這兩個方面來粗淺地看待這件事。
沒想到環境污染還會大規模影響百姓的身體健康。
不過想想也正常，先不說古代出現植被稀缺的情況下本來就不多。即便出現了，治下百姓也感染了呼吸道疾病，在古代的醫療條件下，也不一定能發現這個病的根源是植被減少導致的。
最麻煩的就在這里，古代醫療太差了。
治病一向是件很困難的事情，所以對于百姓來說，能不生病是最好的。和治病要花的功夫比起來，保護林木什么的根本就不值一提。
東周時期，秦國律法田律中有規定，春日二月不許進山砍樹、不準堵塞河道，夏季之前不準燒草制作肥料、不準采摘剛剛發芽的植物、不準捕捉幼鳥和鳥蛋等，直到七月才解除禁令。
古人對物種的繁衍保護，開始得遠比現代人以為的要早。
禮記中也詳細規定了春天不應合圍獵場，將獵物一網打盡，要放過幼崽，避免趕盡殺絕。
申猴順勢放出了禮記編寫者、西漢禮學家戴圣的畫像。
眾人看到了畫像之后，齊齊沉默了。
倒不是他的畫像格外丑，或者格外好看，在所有人里清新脫俗。
而是
這個畫像怎么看著好像孟子那幅