楊士奇的朱能墓志銘寫到,朱能帶兵繞道東門破城后，斬首六萬余。
此處的六萬是不現實的,滄州城里大概總兵力也就六萬。奉天靖難記的斬首萬余是合理的和獲馬9000相呼應。
估計是筆誤或者摘抄時多了一個“六”字。
然而,就在滄州，發生了前文提過的，很惡劣的譚淵殺降三千人之事,兩條史料一結合，演化成了非常糟糕的屠城謠言。
至今,滄州一帶都流傳著,燕王掃北，雞犬不留的傳說。
朱棣“這，人是譚淵殺的。”
他估計是想說，為何最后，這鍋,卻由我來背呢
朱元璋冷哼“你不想殺雞犬不留的譚淵,人家就叫你雞犬不寧了。”
朱樉撲哧笑道“老四啊，下回你還是叮囑楊士奇等人，實事求是吧。這也夸一點,那也夸一點，夸到最后,人都被你殺光了啊。”
傳說,是民眾記憶歷史的工具之一,對沒有文字記錄歷史能力的底層人民更是如此，而這些傳說往往會因為疊加了不同時代講述者的記憶,演變成了“長時段”的歷史文本。
講述者們，自然也包含了，類似英烈傳一類的演義小說,或者中晚明時期的私家史。
好比燕王掃北，實際上疊加了后來永樂大帝五征漠北，掃蕩蒙元的歷史，但勞苦的群眾不會知道五征漠北到底有多么英勇。
他們只知道，明初，靖難這場戰役，對河北造成了多么嚴重的損傷，后來的強制移民充實河北又疊了一份怨氣，許多人離開世代依存的故土，跋涉千萬里路，哭喊著到達滿目瘡痍的新家園。
興、百姓苦，亡、百姓苦。
苦難的百姓被迫承受著這一切，他們無法反抗，也無法發泄，只能默默的對后代們講述著一個又一個帶著神話色彩的傳說。
現場眾人默默無語。
連剛才笑出了聲的朱樉，也覺得渾身有點不對勁，仿佛毛毛蟲落到了身上，哪哪都有點癢。
朱元璋忽然作厲色“他們會記住的”
“你們的每一言，每一行，他們都會記住你們便看看吧，人在做，人在看”
我們確實可以通過比對、考證、分析，得出燕王根本不具備屠城的動機，他都裹挾德州人口回去謀發展，怎么會再殺新城的百姓人口數據很難漲的，李世民肯定和他有很多共同語言。
但也要客觀的認識到，這些廣泛傳播的流言之所以出現，有其需求的土壤，不要過分苛責。
需要狠狠苛責的還是譚淵，再次翻個白眼jg
城樓上掛著，世界人民大團結萬歲，圣母我兔對垃圾本子士兵都選擇思想改造再教育，你殺個同根同源，甚至原本是袍澤的自己人，怎么就那么利索呢
譚淵朱元璋又給這家伙狠狠記上了一筆。
而后，才有精神關注別的。
“垃圾本子，”老朱疑惑，“是日本嗎咋滴，這日本，未來還和我們打過架”
“這日本，彈丸小國，還敢來打我們”代王朱桂疑惑，“怎么看，也是我們去打日本吧”
“如果是我們去打日本，這后輩說話，豈會是這種口氣”朱棡說。
“也有一種可能，是比如說日本和高麗打，然后我們幫助了高麗日本。”朱橚想了想，“之前不是提過，我們已經幫高麗復國一次了嗎復國第二次，也是有可能的吧。高麗這小老弟，沒我們，是真不行啊”
他嘆了口氣，語氣中，充滿了天朝上國的優越感。
朱棣和朱元璋想了想，也認同朱橚的看法。