老朱甚至懶得去分析日本為什么這么想，不就是那日本受唐朝文化影響很嚴重，如今少不得有那反攻倒算，撇清干系的想法。
好啦，我們現在把目光落到洪武年間。
朱元璋對于人才的選拔，經歷了從洪武四年的開科取士，到不信任科舉轉變為察舉制，再到洪武15年重新決定科舉、并在洪武17年制定了詳細的三年一取士流程。
這個過程，是反復的、亦是痛苦摸索的。
最終，中國的科舉制度在明朝極大完善，即使有著落后的戶籍制度之分，何炳棣先生認為，明朝的科舉帶來的階層流動，也比后來的清朝高。
現如今一提起明清科舉，往往都詬病其八股文的死板，認為它禁錮了儒士之思想，導致了閉關鎖國
。
而明史是這么介紹八股的蓋太\祖與劉基所定。其文略仿宋經義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。
朱元璋
他懵了。
閉關鎖國、禁錮思想這么大一口鍋，怎么就從天而降到了他身上現在有全都要求八股嗎
老朱當場，雙目銳利，看向現場僅有的兩個文化人“咋滴，排比對偶，還能禁錮了你們的思想限制了你們的文華
郁新
金幼孜
我們該怎么回答呢怎么回答不是個死
爹。朱棣說，你不應該怎么問。您看我怎么問。他示范道幼孜啊，你喜歡歐陽修嗎金幼孜啊喜歡呀。
朱棣越發親切“他寫的文章是不是很好啊。韓愈的文章是不是也很好啊。”金幼孜啊當然呀。
朱棣你是不是時常揣摩他們的文章，想要從他們的文章中汲取一些東西啊
金幼孜也如行云流水般回答“那是自然呀。”
朱棣點頭，扭頭對朱元璋說好的，他不喜歡八股文，他喜歡那些美好散文。
金幼孜
燕王，你要我的命乎
八股文究竟何時出現，是一個爭論，由于明初黃子澄的答卷呈現出排偶，它被認為是八股的雛形。不過它其實并沒有遵照常見的八股格式。
朱元璋在洪武24年下達的公文寫作規范是“凡作四書、經義，破承之下便入大講，不許重寫官題”,遇當寫題處，亦止曰云云，不必重述。這和八股破題相去甚遠。
明末的顧炎武認為，八股是在成化朝走向完善。
不管何時，八股，其實更像是一種公文寫作格式、一種規范，方便考官去評卷。真正束縛思想的還是四書五經這種考試范圍的框定。
u也是這么認為的，就像寫高考議論文，老師會對
你說，總分總結構；考申論，培訓班的老師會對你講什么是好的范文模板。寫論文、寫公文，你也得按照特定格式去表述。
而且八股文的出現有其歷史原因在。
1、明朝都是主觀題，缺乏固定答案的客觀題，改卷老師要在有限時間里看完大部分卷子，工作量很大。
鄉試人數較多的省份，閱卷官有時明天要看380余道主觀題。