因為在她的封地上，婦好所擁有自己獨立的嫡系部隊足有千余人
要知道在那個年代之中，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。
千余人而且還只是獨立的嫡系部隊
不少人都驚愕的張大了嘴。
一個女子能擁有一個獨立的部隊，還是千余人，這可不是那等尋常得見的事情。
甚至可以說，這完完全全跌破了他們的認知
而天幕所說的竟是還在繼續
由于經濟上的獨立，婦好還能夠為自己鑄造大規模的青銅制品，現存于世的婦好偶方鼎就是其中之一。
再從卜辭來看，婦好一直在戰爭，祭祀和其它政務方面都有很大的權力和功績，這毋庸置疑，她的身份是王后，重臣，大祭司，諸侯，以及大將軍，并且婦好平日住在封地，和別的諸侯一樣，有參戰和進貢義務。
婦好進貢的也主要是龜甲和獸骨，其一生征戰多達90余次，征討20多方國足可謂是名副其實的大將軍。
也是由此，婦好作為一個女子，能夠被封于外地，擔負守土，從征的重任等。
除此之外，婦好身為大祭司，舉凡國家大事
諸如戰事，天災，小到祭祀商王列祖，祭祀山泉等等，都由她主持，也足見婦好地位之高。
而我們也由此得見，不是女子本弱，也不是女子不如男子，只能待在后宅之中，更不是所謂的“男主外，女主內”，不是不能，不是做不到，而是外界加諸于女子本身的“定義”和“限制”等，由此禁錮了女性，給女性套上了枷鎖
再值得一提的是婦好并不和商王武丁住在一起，而是經常待在自己封地之中，以及其擁有自己封地和財產的現象，這種在后來的我國歷史上，竟是再也沒有出現過，不過在當時，這卻是個普遍的現象。
普遍現象女子能夠擁有自己的封地和財產，這竟是普遍現象
其種種權利和職責，哪里是現在女子得見的
可見對于女性地位而言，這當真是一種倒退現象
有的惆悵，有的嘆氣，有的無奈，還有的麻木又無動于衷。
但自然也有女子不甘也不愿，她們心底埋下的那顆種子始終在向上生長著，努力破土而出，可不是為了死于陽光之下。
天幕昭昭，既然已經展示如此之多出來，又如何讓她們甘愿看過就算，聽過就完
不說其他，最起碼她們不想再被訓誡和教導
若是從商朝再往前推，可知從人類起源之初，其實是母系社會
“什么”
“什么母系社會”
這一詞簡直弄蒙了許多人，也讓許多人震驚詫異。
母系社會，是指母系氏族制社會，又稱女系社會，其氏族社會的早，中期皆為母系氏族，即建立在母系血緣關系上的社會組織，是按母系計算世系血統，以及繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。
隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女，在生產和經濟生活之中，以及在社會上都受到尊敬。
從而婦女得以取得主導地位和支配地位，并且在母系家庭中，不僅血統，財產和權利的沿襲通過母系進行，而且其以母親為主，舅舅為輔的方式，還取代了父親成為家庭權利的中心。
所有人“”
“母母系社會，這究竟是什么時候的事啊”
“竟真有這樣的社會存在”
“這在更古早的以前，竟是母系社會”