不過,所謂盜過留痕，無論是多么細心的盜墓賊，都不可能徹底將墓葬中的所有東西悉數盜掘,甚至有可能在出來的途中就因覺這些陶片不值錢而隨手扔在路上,三千多年了，這些成為了研究商代文化的無價之寶。
考古工作者們正是通過這些被隨意丟棄在墓道中的僅存的看似不起眼的文物們,緩緩揭開了神秘莫測，充斥著鬼神之說的商代文化的面紗。
劉徹聽聞此言，反倒是一喜。
是了,看來自己先前想的那個法子是有點門路的。
就整些有的沒的代替一下，看他們盜墓賊辛辛苦苦一場空
再說了,那個世界竟然可以接受陶俑代替真人奴隸,那為什么不能接受用陶制錢幣代替真正的錢幣嘛。
反正長得一樣就行了嘛。
在那些破碎的陶片以及甲骨之上,考古工作者們發現了用墨書寫的字,證明了我國先人在商代便已經開始使用毛筆和墨。
只是不能如竹簡和紙張一樣，保存很長時間。倘若筆墨寫于石骨之上，即便當時筆跡清晰，卻也會嚴重褪色。
但先人們卻還在龜甲上刻上了字，最終還是留給了我們弄懂自己過去最后的希望。
而我們，也沒有辜負這樣的希望。
始皇帝敏銳地要素察覺了。
竹簡他自然知道，這不手頭還有一大堆嘛。
那紙張又是何物
是先前天幕曾經一閃而過的記載火藥配方所用的物什嗎
那東西看起來科比竹簡能寫多了,竟也有竹簡保存字跡的功效嗎
通過對出土甲骨及卜筮的研究，學者們大致弄清楚了商朝18代30位君王的大概順序和關系，證明了在殷商立國者商湯，也即天乙之前，還有十四代祖先。
并從這些即位關系中，看到了兄終弟及的消散及嫡長子繼承的逐步確認的過程。
縱觀被鬼神信仰纏繞一生的商朝,這是一個鬼神的年代，這卻也是一個王權逐步戰勝神權，最終世俗的王權占據上風的時代。
從此中國走上了與西方截然不同的王權高于神權的世俗社會的道路。
王權自然是要高于神權的了。
怎么會有帝王容忍神權高高在上，臣民若是因此不聽自己號令了該如何
劉徹理所當然地這般想道。
他采納董仲舒說的所謂天人感應，自然不是為了捧那些神明，當然是為了自己帝王尊貴的絕對權威嘛。
至于那些自己曾經篤信的可以讓自己長生所拜求的神，他拜的時候虔誠一點就行了，畢竟有求于人嘛，但他如何也不會允許任何人染指他對江山帝國的統治。
始皇帝聞言想法與劉徹大多相同。
只是
30位18代
難道真跟他曾看過的古書一般，有9個商代先王都將自己的王位傳給了自己的弟弟
更加令人震撼的是中國史料某種程度上的真實性。縱然這些埋葬在地底三千多年的甲骨文從不為古代學者所知，但司馬遷的史記中對于商代帝王的名稱及順序記載，是驚人的準確。
這不僅讓我們心懷期望。
太史公是不是看到了什么已經遺失的上古典籍
埋沒埋啊還有沒有希望看一看啊
之前天幕一直致力于批判他的記載，搞得他都沒那么自信了。
中山王他能篤信，這商朝記載他可沒那信心。
畢竟商朝于他而言，也大多是尋覓的閑散記載與傳聞罷了。