宗者,尊祖廟也。
因此，太宗一詞，聽上去就跟宗廟祭祀有著脫不開的關系。
事實也的確如此,作為含金量十分高的一個廟號，太宗,意味著創基立業，這絕對是對于一個皇帝非常高的評價。
當然，諸位親身實踐的皇帝們把這個廟號玩出了花頭,用最有存在感的方式向大家介紹了一下“創基立業”的真實含義，這就與這個廟號本身沒有多大的干系了。
太宗怎么了
商朝的太宗可是那位赫赫有名的圣君呢。
創基立業不就是開創了一番大事業的意思嗎，還能有什么真實的含義呢
介于所在時期過于靠前而沒能夠立刻理解天幕意思的劉恒尚在事不關己高高掛起地吃瓜。
等會兒
那個劉淵是不是說過什么太宗孝文皇帝來著
已知,天幕一直所說的漢文帝是自己,也就是孝文皇帝是他。
那這個漢朝的太宗還能是誰呢
普遍認為,廟號制度起源于商朝,是為了供奉于宗廟之中,便于后世子孫永世供奉。考慮到商朝敬鬼神,重祭祀的習俗,每一場祭祀都花費巨大的時間和精力，因此,商朝的廟號獲得者,必須得是對國家貢獻巨大的君主。
本來商朝就一年到頭都在祭祀了，再多整幾個，是真的拜不完了。
根據目前史料已知的商朝具有廟號的君王只有個,一個是有名的圣君太宗太甲,一個是締造了“武丁盛世”的高宗武丁還有一個是中宗，但是商代中宗廟號指代的是誰，一直以來也未曾有過定論。
雖然但是,人家商朝恐怕不是因為這個原因而沒有多封廟號的吧。
但本就應當如此，那些沒本事的皇帝憑什么享受后世祭祀
說的就是你，那什么宋高宗是吧。
晦氣。
聽到沒有，人家要締造一方盛世王朝才堪配此廟號的
周朝推翻了商朝，與其同時，也取消了商朝的廟號制度，取而代之的，是謚號制度。這個制度比較大方，每一個君王都能夠擁有，但是吧，也不是沒有激勵措施的，謚號可不像廟號一樣，都用一些美好珍貴的字詞，如果你干的不咋滴，那絕對能從你的謚號之中得到充分的體現。
像春秋戰國時期的那些諸侯王的謚號，只要熟讀謚號法，甚至不用翻開史書，你就能夠對于他的一生功績做出一個概況評價了。
等到秦始皇一統天下之時，本著皇權至上的思想，認為謚號制度有“子議父、臣議君”的嫌疑，再加上秦始皇本人是一個十分實用的皇帝，也許是希望后人能夠立刻分辨出這是他秦朝在位的第幾個皇帝，因此干脆廢了謚號制度。
當然愿望是很美好的，如果順利的話，我們今天看到的秦朝歷史可能就會變成秦五世如何如何，秦某世如何如何。如果沒幾個那當然還是很好分辨的，但是如果也搞出了十幾二十幾個皇帝的話，分分鐘就給你上演張冠李戴，那估計始皇帝就不是背七世之黑鍋了，高低得背個十幾世。
始皇帝
有什么不好的嗎你們自己學不好歷史要搞錯他秦國的皇帝，還得他們先人想辦法給你們解決嗎
再說了，若真能讓他大秦繼續延續十幾二十幾個皇帝，再多背十幾世的鍋
不行，還是不能認的。
憑什么他一個祖宗要給子孫輩的人背鍋啊
給他曾祖父背背已經夠冤枉的了。
漢雖承秦制，但是在謚號與廟號制度上，并沒有完全跟著秦的步子走。最先恢復的，是謚號制度。因此劉邦成為了有史以來第一位擁有謚號的皇帝。
其謚號為高皇帝，也是兩漢之間除了個別因意外事件速速登基速速退位的皇帝之外，與漢光武帝一樣，唯一在謚號之中沒有“孝”字做謚號前綴的特例，終于體現了一點作為開國皇帝應享受的超規格待遇。