不存在
三國時期的諸人尤其是身在許昌的諸人都迷茫的眨了眨眼。
華佗原本還沉浸在后世的開腹手術所帶來的震撼之中之前他在的監獄是小黑屋，沒有窗戶，只能聽到些許的聲音，所以沒看到心臟移植術的畫面，這是他第一次看到后世的手術過程畫滿，然后就陷入到了一言不發的呆滯狀態。
他沒忍住在心中推演，這手術到底是怎么進行的
自己在之前為病患看病，也曾經開創性的想要進行后世所說的“外科手術”,但每次都遇到了無數的疑難點，比如，如何保證病人全程沉睡真有如此強效的“麻沸散”嗎如何精準的找到病人體內的郁結之處如果引發了大出血怎么辦
后世都已經完全解決了這個問題嗎華佗甚至覺得自己連嘴唇都在顫抖。
真的好想鉆到天幕里去看一看他們到底是怎么操作的啊
朝聞道，夕死可矣
然后，華佗就聽到了后世關于自己不存在的言論。他由震撼轉為了迷茫
我是誰我從哪里來我要到哪兒去
來自于靈魂深處的疑問三連。
這個觀點的來頭還不小，它來自于歷史學家和國學大師陳寅恪的遺稿。大家知道，陳寅恪被稱之為“華夏最后一位鴻儒通才”。在他去世十余年后，人們在他的舊居里面發現了一份手稿，這份手稿顯示他之前曾經研究過華佗，并且認為華佗并不存在。
陳寅恪大師認為，三國志中關于一個華佗催吐線蟲的案例和印度佛經故事里面“賴佛成神”的神醫耆域治病的故事簡直一模一樣。他覺得這一點過于巧合，且東漢末年的時候正是佛教傳入到中原的開始，這些佛經故事在民間也有所流傳，因此就產生了那么一點懷疑。
一個病患喝下華佗端來的湯藥后趴在床邊大吐特吐。
而他吐出來的東西里竟然有線蟲在蠕動。
華佗在旁邊搖頭道“這次還好，吐出來了，下次可未必就這么幸運了。生魚膾之類的東西還是要少吃啊
病患驚疑不定這蟲竟然是來自于生魚膾
然也。
另外的
疑點就是麻沸散，日本的一個麻醉教授曾經做過研究，傳說中的麻沸散的主料應該是曼
陀羅花，而曼陀羅的原產地就是印度，并且華夏關于曼陀羅最早的記錄是宋朝。也就是說，曼陀羅傳入華夏應該是在宋朝前后不久。
李時珍表示曼陀羅他熟啊
他走遍了各地，就是為了尋找不同的草藥，并且試驗其藥性。曼陀羅花正好也在其中。
他打開桌上的本草綱目,對自己的友人道“有些地方，也把曼陀羅叫做風匣兒和山茄子。此花的確有著麻醉之用。
而且，這一點是他自己試過的。
他喝了用曼陀羅釀的酒，飲到半醉的時候就發現自己的舉止不再受到控制，并且昏昏欲睡。另外，他還嘗試過在給人用炙火割瘡的時候讓他們服用曼陀羅，病患的確能夠不覺疼痛。友人問“那如果像是后世那樣開膛剖腹，曼陀羅可否起到如此效果”李時珍思凝片刻，苦笑道“那我也不敢保證。”
畢竟他可不敢這么嘗試。