始皇閉上眼睛，一股憋在他心中許久的濁氣緩緩吐出，愚民、弱民、疲民、辱民、貧民，商君的馭民五術怕是要變一變了。
這天地，已不再是之前的天地了。
其實這世間如韓信一般自帶現代系統腦中建模，用兵玩出藝術感的能者非常多，他們在歷史舞臺中皆所突出的核心能力，這些核心能力讓歷史記住了他們，并且為后來者指導，傳承千年，最后成為人盡皆知的常識。
比如孔子。
“嗯什么什么孔子”淳于越看向旁邊的兒子，滿臉迷惑，“為何我好似聽到仙幕說到孔圣人的名號”
而且還是在說出如大將軍一般的能者，指導后人還傳承千年
他只在仙幕口中聽到過孔圣人的壞話，還沒聽過仙幕夸他孔圣人呢
淳初撓頭“阿父，你沒聽錯，仙幕應當是要夸孔圣人來著。”
淳于越倒吸一口涼氣“今日這金烏怕是從西邊升起的吧。”
孔子言有教無類。
何為有教無類
淳于越驕傲仰頭，他自然懂得“施教，應當不分貴賤貧富。孔圣人大仁大愛也。”
深學儒家學說的淳于越和諸多儒家知道，不代表從未進過學堂甚至不知孔圣人為何物的黔首們知道，他們面面相覷，撓頭道“還別說，還真不懂。”
有教無類是孔圣人論語衛靈公中記載的。依據孔子的意思有教無類，自行束脩以上，孔圣人未嘗無誨焉。一束肉干為拜師禮即可，不分平復貴賤，無論是誰都可以施教。1
聽到一束拜師禮，有人瞬間就蔫了“這肉可難得，這也不便宜。”那人身邊的人敲了下那人的腦袋“讀書習字可是一個好買賣，只有無書可讀，哪有有書不去讀，現在的官學可比一束肉干貴多了。”
孔子首開私學之風，有教無類讓教育下移，教育普及也為后期的科舉制度打下基礎。可謂是讓黔首百姓有上升的途徑，專注于階級的提升，也緩和貴族矛盾的同時使得國君可擁有的人才擴展到全國，提高一個政權的人才深度。
聽到這里，始皇對私學的興趣倍增，他原先還在減緩軍功為主的授爵制后應當如何讓百姓和士族有事可做。
儒家所創立的私學竟能讓百姓有上升途徑，又緩解同士族間的矛盾，甚至讓君主可擁有的人才擴展全國
應當不僅僅是孔子的私學，還有其他東西進行輔助才是。
始皇把視線看向那科舉制就是不知那科舉制為何物，是否與他想要的東西有關。
不知仙幕未來會不會提到。
還有衛鞅李悝在戰國時期的變法，他們運用法家的思想讓國家進入一定程度的法治社會，他們意識到依法治國可以維持國家的下限讓國家能夠鄉邑大治，降低犯罪率的同時也提高國家的上限。2
聽到這里的黔首們也紛紛點頭“還別說，自從實施秦律后確實太平了不少，看來這些東西真不能一刀切，這秦律的好處不就被點出來了。”
“商君的法家思想。”咸陽宮中李斯在角落聽到這里不可置信地盯著仙幕猛瞧，“仙幕竟在肯定法家與商君”
衛鞅就是商君的原名。
他剛剛還在因為仙幕夸贊儒家而有些郁悶的心情瞬間消散，他們法家的好，也是肉眼可見的。
維持國家的下限讓國家能夠鄉邑大治，降低犯罪率的同時也提高國家的上限。