“對于西甌、駱越看來得徐徐圖之，丘陵天險也是雙向保護，前面打一處發展一處才是真。不能妄圖一口氣吃成大胖子。”這一點那個王五丞相般的人才可能會適合。
“能智取就不能硬杠。”小韓信想到那善于揣摩人心的謀圣李四，他覺得對于西甌、駱越用謀圣計可能比較適合。
小韓信嘆氣，也不知道遙遠的四百年后，唐宋元明清的后人是如何把如此難啃的百越之地變為沃野千里的好地方。
如若能完全通曉這一過程，怕是未來攻下這顆地球上的哪個季風氣候他們大秦都可以做踩在巨人肩膀上的人。
仙幕是會辜負眾人期望的嗎自然不是，祂可是恨不得直接一股腦把后世知識整個塞給秦朝百姓，讓他們一下子奔小康的仙幕，當下就給整個大秦直播起了農業應當如何發展才能發展成為一年一年三熟畝產四百斤。
農業的發展并非一蹴而就，雖然確實可以一下子飛奔到畝產四百斤，但因為先民們當下認知的局限性他們很達到畝產四百斤。
被稱之為先民的大秦百姓更為專注。
認知局限性局限了他們
若要看華夏整個農業的發展，我們可以分為六個階段。
首先是農業萌芽階段。萬年前的這一階段類似現如今百越之地和很多熱帶地區百姓的耕作方式粗放農業，百姓們的勞作方式主要是采集和漁獵模式。
關于這點秦始皇深有了解“三皇五帝應當就是那個時代的人。燧人鉆木取火；伏羲制網馴家禽；神農嘗百草種五谷創刀耕火種。”他自比德兼三皇功高五帝，自然會對三皇五帝的歷史有諸多了解。
在秦始皇身旁的墨家鉅子聽到秦始皇的話，摸著胡須思索道“始皇陛下說的三皇五帝好似和呂氏春秋中不一樣，它上面說三皇之一有女媧。”當初呂不韋把那書懸掛于咸陽城門說增損一字者予千金時他還去圍觀過嘞。
乍然聽到呂不韋和那本呂氏春秋的名字，秦始皇心中復雜。那本呂氏春秋雜采諸家，上應天時，中察人情，下觀地利。以道無為而治為基，用儒家倫理為尺，收墨家公正觀念、名家思辨邏輯、法家治國巧技、兵家權謀變化和農家地利追求。
本是最適合一統后的大秦，但因著在一統前就斥法家嚴刑厚賞乃衰世之政，為慘礉少恩，想勸他采用儒家為主的雜家而被他棄之不用。
終歸是當時的需求和現如今的需求不一樣。
仲父
王相看這墨家鉅子的性格就和大將軍張三一樣，怎么盡在他家陛下面前瞎說，出口道“三皇五帝之人選爭議頗多，無須糾結。”
隨后他開啟另一個話題“第一階段的發展應當是每個需要種植糧食的人都需要經過的時期，但后面每個地方的差異就會導致發展進程不一樣。”
孔鮒撫著胡須道“這種地方的人很適合行進行教化之法使其懂禮節，知仁義當然得在教導我大秦的耕種方式后。”
說完這句話，孔鮒悄悄地看向農家方向，看到許弄緩和下來的表情松了一口氣。
這些人哦，一點都不知道尊老愛幼，若是教化在溫飽之前，他怕是這個朝堂上又得爭論不休了。
萌芽階段也叫做新石器時代，產生農業，為人類文明發展奠定基礎。
中原的大地的溫帶季風氣候好處是適合早期人類的生存，但四季分明的特點讓先祖們如若一直維持粗放農業注定會有人餓肚子，于是在困難中螺旋式上升的中原大地先祖們，就經過一系列探索。
中原比百越更快的進入第一個階段也就是農業技術的初步形成階段。
關于這點觀星殿的百官們紛紛興起了猜測興致。
“三皇五帝后明顯就是夏、商、周時期，所以這一階段定是在夏、商、周。”