沈悠是激動的，眼睛亮閃閃，迫切想讓人知道她此刻的興奮。如果說“天可汗”的稱謂來源于二鳳的武功，也該說說我們二鳳的文治。當了皇帝之后的二鳳，戰場是不能再上了，但是并不意味著我們二鳳武力值高，擅長行軍打仗，就不會治理天下，也不能唯才是用。恰恰相反，后世對太宗有一個形容詞，六邊形戰士。也就是全能選手的意思，那可是相當的貼切。
百度關于我們二鳳的標簽是政治家、戰略家、軍事家、書法家、詩人。武定天下，文以安邦，我們二鳳并不是登基才開始學著治國收攏人才。武德四年，李世民一戰擒雙王，被封為天策上將之后，立刻開始專心一意讀經史子集，于長安內設文學館，以接待四方才學之士。以杜如晦、房玄齡、于志寧、蘇世長、姚思廉、薛收、褚亮、陸德明、孔穎達、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖十八人并為學士。也就是大名鼎鼎的十八學士。李世民時常和他們討論經義，由此可見李世民極喜于讀書。
在他登基之后，李世民下令在全國范圍內收集圖籍，以弘文殿取四部群書20余萬卷，在弘文殿旁建弘文館以儲圖籍。同時，下令修史。我們如今所耳熟能詳的二十四史中有八史出自貞觀年間，分別是梁書、陳書、北齊書、周書、隋書、晉書、南史、北史。唐初八史超過了任何一個朝代編修正史的數量，由此可見唐王朝對史學的借鑒，以及對傳統文化的繼承和發揚。另外李世民還讓魏徵編寫群書治要,按照經史子集，把適合于當時政治的全都編錄下來，作為當時貴族大臣學習的一個教科書。教材，看看，早在一千多年前李世民就意識到教材的重要性。
修史嗎秦始皇聽著微擰眉頭，看起來好像后世對于史書留傳很是重視，二十四史什么的，有秦嗎
也正是因為李世民對文化的重視，身體力行的倡導學習，自然也就帶動了貞觀一朝的文化發展。世人都知李世民最喜于王羲之的字，蘭亭集序能留下那么多的拓本，多虧了李世民當年讓人拓下作為禮物送給一干眾臣。而正本到現在都不見蹤跡，我們默認正本陪著我們的二鳳哈。
提起蘭亭集序,李世民有些得意，有人卻陰了臉，祖傳的寶貝叫人奪了，能不讓人生氣嗎
唐朝文化的盛況，唐詩的標桿那是世人盡知的，初唐四杰
，之后的詩仙李白、詩圣杜甫、詩鬼李賀、小李杜等等，哪一個不是詩中大家。可大唐不是只有唐詩，還有各種文化精品。貞觀四大書法家歐陽詢、虞世南、薛稷、褚遂良，以及丹青大手筆閻立本，閻立青等等，可嘆因為歷史久遠，都隨著時間的流逝而遺失，無緣得見，也叫我們引以為憾。
唐詩，書法家，還有丹青大手筆，這聽起來有些陌生，但可以讓人感受到大唐文化的那份勃勃生機，繁榮昌盛。
李世民激動無比，他的大唐竟然如此多姿多采嗎
算了，大唐貞觀時的一切，有多少不讓我們引以為憾，恨不得親眼見到的。接下來我們說說二鳳的另一面，作為一國之君的一面。自李世民登基以后，眼見天下滿目瘡痍，加之天災不斷，下令與民休養生息，輕徭薄賦。用人方面就更不用說了，真正做到納諫如流。而他所有的臣子中最讓后世津津樂道的莫過于和魏徵之間的君臣故事。
魏徵二字一丟出來，第一個懵了人必須是李建成。魏徵，怎么會是魏徵，怎么可能是魏徵呢
要知道魏徵一再提醒他，欲成大業第一個要除的就是李世民，只不過李建成沒有最后下決定，以至于到現在為止，李建成都沒有動手。
李建成認為魏徵是忠于自己的，結果沈悠告訴他，魏徵和李世民將來能譜一曲君臣佳話他們到底什么時候勾搭在一塊的
“太子，魏徵不曾。”魏徵感受到眾人的目光，第一道最讓他無法忽視的莫過于李建成的，正因如此，魏徵連忙否認。