沈悠目光變得幽深，唐之前各朝代的人耳朵都已經豎起來了，好奇極了李世民還能弄出什么妖蛾子。
貞觀十九年，唐太宗征高句麗，雖然取得了勝利，卻仍因未能滅高句麗而后悔。回師之后，看著浩浩蕩蕩的大軍疲憊不堪的樣子，唐太宗感慨嘆息道“魏徵若在，不使我有此行也。”即召魏徵的家人到行營，賞賜、慰勞裴氏，立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，并重新給魏徵立起墓碑。
真，聽完這一系列，眾人的感情是復雜的，怎么覺得李世民是愛欲其生，恨欲其死的人呢這高興就給人寫碑文，不高興就把人墓碑都給推了，是正常皇帝會干的事
其實二鳳出征高句麗這個事不是沒有人勸過他的，只是誠如魏徵在十漸不克終疏中所寫，到了晚年的二鳳不可避免的犯了一個君王最常犯的錯過，聽不進別人的勸。再有理的話，不是如魏徵那樣有理有據，常年勸他的人，他聽不進去。
正因如此，貞觀之治在后世不少人看來，隨著魏徵去世后，也漸漸衰敗。魏徵是大唐的標桿，他在那兒，能讓李世民的皇權有所約束。其實，不僅是魏徵，那些在李世民身邊能夠向李世民進言勸諫的人，如長孫皇后，王珪，隨著他們一個個的離去，失去這些人對李世民來說不僅是精神上的傷害，也是對大唐實質上的傷害。
從李世民的表現中我們不難看出，他擁有一個明君所有的特質，胸襟寬廣，有膽有識，目光長遠，善納諫言。可同樣，他也具備一個普通人的缺點，暴怒，愛憎分明的同時，也時常以一己之喜好行事。
魏徵就像是他的一桿尺，無時無刻不提醒著他不能越界。魏徵一死，縱然大唐再有諫臣，也不再是如魏徵一樣有著經世治國之才，對社會有著敏銳的洞察力，又怎么能讓李世民再如同對待魏徵一樣的接受他們的監督。
魏徵在李世民想要令天下大治的時候下碰上了李世民，也就得以施展他的畢生所學，李建成之死對魏徵來說是好也是壞。壞在于，他所追隨的人終是敗了；好在于，他碰上的是李世民，哪怕他曾想過要為李建成除了李世民，李世民本著愛才之心，也為當時的局勢選擇留下魏徵，也為大唐留下一道璀璨無比的星光。
后世欲效仿魏徵者不在其數，還是那句話，類李世民者卻再也沒有。無數人羨慕魏徵，羨慕他能遇上李世民這樣的君王，讓他得以青史留
名。宋史中趙頊，也就是宋神宗曾說過，“唐太宗必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世出之人也”。
這是對魏徵最大的肯定。”臣愿為良臣，毋為忠臣”的這句話，魏徵得償所愿，善終而極盡哀榮，為人臣的追求，他得到了。他和李世民之間的君臣遇合，千古難為。為后世所求卻不可得。
確實，無數的臣子們聽著魏徵所為，哪一個不垂涎三尺，恨不得自己所追隨的君王都是李世民。
突然有些理解為什么在李世民死后依然有無數人懷念李世民，不僅是天下人，哪一個讀過李世民的事跡的人，從口口相傳中得知李世民是個怎么樣的人的人，能不希望自己能再遇上類似的李世民
大唐白月光，他何止是大唐的白月光，更是后世歷朝的白月光。哭為什么他們不是生活在唐朝為什么他們追隨的君王不是唐太宗
秦始皇反思了自己，他或許也該開始學著納諫言，當然，這些所謂的諫言，絕對不能只聽一家。該用個什么辦法才能聽到天下人的心聲
如今他手下的官里，有懂得百姓之苦，又有治國之才的人嗎
劉邦就不愁這個了，他現在什么都不需要干，只要讓別人動就好。