道家子弟頓時各個喜氣洋洋，比自己名留青史還要高興。
老子提倡君王“無為而治”，在漢朝建國初期，以黃老學說實施無為而治，與民休息，很好的紓解了秦末百姓苦于秦二世的壓力，漢朝逐漸走向正規，先后出現了“文景之治”“漢武盛世”“昭宣中興”等數個和平盛世
黃老學說指的是黃帝和老子，繼承的就是“道”的思想，不能不說一句，老子真牛
“文景之治”劉徹十分興奮，他父親劉啟謚號是“孝景”，祖父劉恒廟號太宗，謚號是“孝文”，這稱贊的明顯是前朝。
更讓他隱約有期待的，是“漢武盛世”，在父皇之后，莫非這個“武”就是自己的謚號
“恭賀陛下”大臣們更高興。
聽聽這一個個盛世，這說明大臣們的辛苦沒有白費，輔佐君王打造出一個個盛世，自己也能一起萬古流芳
說了老子，怎么能不提孔子
孔子也被西方人稱為東方的蘇格拉底，但是從時間上來說，孔子更接近希臘哲學的創始人泰勒斯，和傳奇哲學家恩培多克勒
泰勒斯的生卒年是公元前624年到公元前548年，恩培多克勒的生卒年是公元前495年到前435年，與孔子的公元前551年到公元前479年更為接近
而蘇格拉底相對于來說是個小年輕了，大約于公元前470年出生，于公元前399年被處死
“的確年輕許多”
“孔圣人發明儒學時這姓蘇的還沒出生呢”
此時，輪到儒家弟子們發聲，一個個十分熱情，完全不顧李斯等法家大臣在一旁嗖嗖的冒冷氣。
天幕直到現在還沒提到法家，讓法家大臣李斯等人對未來有些預感不妙。
孔子被列為“世界十大文化名人”之首。他被尊為儒教始祖，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”
公元一世紀，孔子文化南下越南，東渡日本。早在明朝初年，朝鮮就創設成均館于漢城，祭孔于文廟
日本江戶時代，幕府指定儒學為官學，大力推廣，貴族和百姓都學習論語，舊體制的初高中大規模實行漢學教育，日本人對論語和對孔子強烈依戀
“想不到蠻夷之人也會主動學習孔圣人學問，是可教化之人。”淳于越倍感揚眉吐氣，在咸陽宮內腰桿都挺直了。
“看來我的理論是有用的。”未央宮內，董仲舒想著還沒來得及呈閱到帝王面前的奏折，心里信心滿滿。
既然后世儒學如此興盛，想必自己天人感應的理論一定是對得
這里重點提示一下，是孔子的影響力，不完全是儒家的影響力
我們現代人有句話“打倒孔家店，救出孔夫子”，后世的儒家歪曲孔子的思想，孔子的后人雖然一代代被封為“衍圣公”，但是每一次改朝換代都能穩穩繼承爵位，你說奇妙不奇妙
對于明清時期，儒生們把好好“仁者愛人”“有教無類”儒學改成“三綱五常”“纏足守節”的假道學，現代人是不認可的
明清位面的儒生正高興著，突然聽到天幕不但點名明清，還把他們開除儒家，稱自己為“假道學”
“果然是唯女子與小人難養也”
偏偏天幕又回了一錘
不僅現代人不認可，周邊國家也不認可
日韓等東亞國家，受儒家文化影響深遠，他們學習孔孟之道，學習唐詩宋詞，學習花道茶道，甚至學習我們的民俗和鬼怪文化
但是，他們不學我們的纏足和貞節牌坊
說來人家也不傻，知道不是好東西，但是我們明清時候的男人們喜歡，你說神奇不神奇
明清男人們齊齊被氣得老血吐出“噗”
插入書簽