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    第 167 章 文學與文化影響力28(2 / 8)

    “區區小國,也敢嫌棄大清”

    又是用明朝帝王服飾,又是用明朝年號,這朝鮮不就是一反賊嗎

    難怪大清一落難就反叛的如此迅速,這分明是早有反心

    于是,韓國各種嘗試“去中國化”。

    首先,依照漢字再造韓文。

    天幕放出韓文,把古人給看樂了。

    “這不就是缺胳膊少腿的漢字嗎”

    秦朝,因為小篆太復雜,有徒隸創造了隸書已經被認為是很偷懶的做法,這時候,秦篆才被認為是最優雅、貴人所用的官方字體。

    天幕時不時出現的簡體字在秦人看來已經過于簡略了,沒想到韓文可以更加簡略。

    “幾個筆畫就能當文字,這跟學字學一半有什么區別”

    幾個用隸書辦公的底層小吏搖搖頭“他們分明是學不會漢字,只學了一半,還嘴硬說自己創造文字。”

    “這種文字,我們也會創造”

    其次,把首都名字“漢城”改為“首爾”。

    但是大家看看首爾,看看他們的王宮,沒錯,上面還有漢字呢

    天幕放出首爾幾座王宮建筑的圖片,不但形制就是華夏的宮殿,宮殿上的文字分明就是漢字。

    秦吏齊齊笑了“我就說他們是沒學會。”

    “這牌匾肯定是那大明賞賜的,所以是正確的漢字,韓國人自己沒學會。”

    “真是文化不行,文字都學不會難怪只會改。”

    后來,韓國人發現如果完全不用漢字,史料史書也看不懂。許多文化和節日都沒法過,后來腦袋一拍,既然去不掉中國化,那就直接搶過來

    于是,就有了韓國各種“申遺”。

    韓國學者稱,漢字是由韓國人發明的,并打算將漢字申遺;“中醫”也要被其更名改為“韓醫”來申遺。

    韓國學者還認為,神農氏和

    李時珍都是高麗人,針灸本草綱目都屬于韓國,他們還欲將漢服和祭孔大典申遺,通過他們的“考證”孔子也是韓國人。哦,還有西游記的孫悟空,也是韓國猴。

    聽到連神農也要搶走,古人齊齊憤怒“神農嘗百草,是華夏先祖,關你高麗什么事”

    李時珍哭笑不得“我連高麗都沒去過,怎么就成韓國人了”

    儒生集體擼袖子“孔圣人什么時候是韓國人了”

    連小朋友也生氣“齊天大圣是華夏的猴兒不是外國猴”

    華夏文明起源于黃河,韓國人就在歷史上宣稱,韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明;

    韓國歷史書還將華夏古代邊疆政權的高句麗說成韓國歷史,甚至說李世民御駕親征失敗,是中了韓國將士的箭才死的

    李世民“”

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