他們不擁選你劉襄，你便沒有天命可言
公羊學雖然有不重義理，重讖緯之學迷信的弊端，但與其他學派相比，公羊學向來勇于改革，不畏舊制，自帶宏偉氣魄。
他們想通過崇孔子復周禮，達到天下大同，德治盛世的理想世界，所以重推王者無外大統一思想，以迎合漢家當下環境。
但漢武帝的強勢，與他們核心主張背道而馳，見勢不可為，元朔五年公羊儒向漢武帝提議設太學，置易詩禮春秋五經，為漢家培養人才。
自此太學學子皆誦儒學，考核通過后成為漢朝郎官，人數從最初的從百余人到數千人，到元帝時期純儒占據朝堂，才真正實現獨尊儒術。
漢武帝將漢烤炙后，在鹽鐵會議上，地方與朝廷矛盾徹底攤開，公羊儒開始以審慎、批判的眼光來評價武帝之政。
為抑制公羊儒，漢宣帝重啟谷梁派，提倡尊尊相親，民要絕對忠君尊王，庶民要尊士，士要尊大夫，大夫要尊天子，要維護等級禮制、長幼有序，禮不可廢；
但谷梁派挽救不了頹廢的西漢，在漢成帝時期公羊儒再次登臺，追尋復古以圖挽救大漢。
到西漢末年，民生凋敝，百姓處于水深火熱之中。
王莽手持谷梁理論，在公羊儒的推動下，在萬眾期待中改天換地，成為圣人，大行周禮復古。
結果就被現實鐵拳打爛，王莽的失敗證明向世人證明，復行周公制度也救不了當世，今世治理當由革新經義，再孕育出當下新思想。
可惜經此一戰，公羊學派話語權漸失，再無復起之機，就此沉寂在歷史長河中。
直到晚清時，
龔自珍等人為應對西方入侵，才在故紙堆中翻公羊春秋經義，演變為維新變法運動的理論基礎。
今天的儒家，出于實用主義和敬意，挑選出幾篇孔子之言，放置課本上。
畢竟我們現在奉行的是落后就要挨打，真理只在大炮射程之內，尊嚴只在劍鋒之上
相信的是，實力才是德治盛世的基礎，國強才是漢使節對外強硬的后盾
明
朱棣一拳砸在案桌上，大聲道“說得好，真理只在大炮射程之內，尊嚴只在劍鋒之上這才是華夏自有的強硬”
否則他親征蒙古做什么為了吹風吃沙子嗎
對待外族，只有打，打到他們痛，打到他們服，才能保邊疆穩定，臣民才不會受到侵犯，大明江山才會永傳續存
他轉頭指著天幕，雙眼緊盯太子，厲聲喝道“你總講朕親征費錢費糧，但朕不打出大明威嚴，難道要跟大宋一般，讓子孫跪伏一隅茍且偷生嗎”
大明不是大宋，先皇重整山河，新開天地，使國有明，取號為洪武，就是為了昭告天下，朱家子孫以武立天地，絕不妥協各方假義獻媚
朕遷都順天，是為守國門，若大明不續，那末代子孫也應該死社稷，我朱家絕不做孬種
漢
“公、羊，谷、梁，王莽”劉徹眸色殺機一閃而過，竟敢為天下大同篡我漢家江山，他厲色掃過公孫弘，語中盡是殺氣騰騰“看來朕需要再開廷議，請諸賢指正漢策不足可不”
對漢家大計他已有謀劃，公羊對他批判他置之不理，不予降罪。
但他不能忍的是儒家支持王莽改天換地，竊奪他漢家江山
公羊谷梁真是好膽，竟敢背叛朕
帝威如山洪壯勢，猛烈地打向宴上眾臣，鋪天蓋地想將大殿碾成齏粉。
被威勢打壓的公孫弘臉色僵硬，額上滲出的汗漬滑入眼眸不敢輕動，低垂腰部恭聲道
“陛下，山川變化，時世瞬移，今公羊持經義為陛下沖鋒，并無過錯，何不待天幕結束后再行商置”
劉徹氣極而笑，指著他厲聲大喝“所以公羊儒子見朕炙烤大漢，就想行春秋居正，改換天地”
面對天子威怒，公孫弘再次伏拜，轉移話題“陛下，谷梁學派有尊尊之義，但親親更危害大漢。
天下豪強本就有兼并當地之勢，朝廷再推親親相隱，勢必讓豪強成為骨疾之患啊。
公羊儒子為盛世理想，愿展后人大同世界，今天神降臨，點評利弊，是天佑大漢，是我等之福啊
為盛世，為天下，公羊一派從不懼改革，請陛下明察。”
谷梁學派的親親相隱，是提倡宗族第一，家在國前。
父子犯錯，親人庇護，族人鄉親連襟成勢，保證宗族、自家利益為先。
這樣能壯大自身的思想，誰不喜歡呢
劉徹就不喜歡，所以他選擇與谷梁相反
的公羊的尊王思想，在父子之情、君臣之義發生沖突時，理當以王權為重，以陛下為要。