作為電影學院，自然得有電影學院的特點。在開學典禮結束后，學校為全體師生播放電影，朝鮮電影《扎根大地》。這部電影的水準實在不怎么樣，但學校選這部片子顯然是有寓意的，希望學生們能夠腳踏實地，扎根中國電影這片大地。
不過許望秋沒能欣賞到這部電影，在開學典禮結束后，他就被司徒兆墩叫了出去。許望秋疑惑的問：“司徒老師，有什么事嗎？”司徒兆墩沒有解釋，只是說：“你跟我走就是了。”許望秋帶著滿肚子的疑惑，跟司徒兆墩來到了辦公室。
司徒兆墩將許望秋帶進辦公室后，對坐在椅子上，跟張克聊天的鐘惦非道：“鐘老，我把許望秋叫來了。”又對許望秋道：“望秋，這位是我們中國電影理論方面的權威鐘惦非鐘老。”
許望秋上一世在北電上學時讀過鐘惦非的書和文章，對老爺子印象非常深刻。不要看中國電影號稱專家的人很多，但真正懂電影的少；而鐘惦非是少數真正懂電影的人。許望秋趕緊上前，恭恭敬敬地道：“鐘老，您好！我讀過您的書，沒想到能見到您，真是太榮幸了！”
鐘惦非打量著許望秋，心想如果不是張克告訴我，真的很難相信那篇文章是這個少年寫的，和藹地道：“望秋，我看了你考北電時寫的影片分析，寫得非常出色。但由于文章太短，很多東西沒有說透，我過來找你，就是想跟你聊聊，想跟你作深入探討。來，你先談談對中國當前電影的看法。”
許望秋寫那篇影片分析，原本是引起學校老師的注意，沒想到竟然把鐘惦非招來了，這讓他非常意外，便道：“世界電影從《公民凱恩》開始逐步從古典主義進入現代主義，電影不再是由古典的簡單沖突構成，而是無限復雜的個體和人的內心世界；也打破了以往順序的線性敘事方式，采用非線性的多元敘事結構。到了50年代，法國的新浪潮對電影的語言更是進行了全面的革新，讓電影真正進入了現代。所以，特呂弗才說電影分為戈達爾之前和戈達爾之后。我們的電影語言大體上停留在《公民凱恩》前的古典時期……”
鐘惦非安安靜靜地聽著，心里卻無比吃驚，對世界電影的格局，對世界電影的歷史走向，他這個搞電影理論其實都不是特別清楚，而許望秋這個十六歲的少年卻能清楚的說出來，顯然他對世界電影史是有深入研究的；只是這些東西他是如何知道的，又是從哪里學來的？
好一陣后，鐘惦非終于還是忍不住問：“你是從哪兒知道這些的？”
許望秋早想好了答應，輕松應道：“主要是外文書店，運動的時候外文書店被查封，我進去偷了一些電影書籍，包括喬治-薩杜爾的《世界電影史》。76年四人幫被打倒后，外文書店恢復營業了，又引進了很多最新的資料，我又讀了《電影藝術史》，以及其他一些書。”
鐘惦非知道國內的很多大城市都有外文書店，這些書店里有大量盜印的外國圖書和資料，有電影方面的書不奇怪。他不懂外語，沒有看過許望秋說的這些書，但他覺得許望秋能把書的名字說出來，應該是真的，便道：“你繼續說。”