僅僅用民族樂器演奏，那不一定是真民樂。或者還是老祖先的霸王卸甲，高山流水，二泉映月重復了一百遍啊一百遍。抱祖宗大腿最沒出息，沒發展就等于滅亡。
當然，除了楊景行和齊清諾，有理想發展民樂的音樂人還多。高級一點的，會寫一些器樂作品，在調式上感染點中國味，聽起來就很是那么回事了。可是偶爾一首琵琶曲或者一首二胡曲是拯救不了民樂的。
發展才是硬道理。楊景行跟邵芳潔學二胡的時候，邵芳潔就說起過她的偶像，一個已經旅居國外的頂級二胡演奏家，叫許可。這位大神對二胡所做的貢獻才是真正的繼承，沒有發展你繼承了有屁用
當許可用二胡演奏野蜂飛舞的時候，或者是在西方管弦樂團的配合下演奏流浪者之歌的時候，他那無與倫比的技巧讓二胡做出了對音樂的全新演繹作為我們新一代的炎黃子孫，有可能會在某個時刻比聽二泉映月更驕傲。
如今楊景行想做的就是這樣的事，不過不是在演奏技巧上，而是在作曲技巧上。可是他當然沒不要臉到跳著腳對朋友和老師大聲喊出理想的地步，所以只能點頭同意齊清諾的話“我是想找點新方法。”
其實齊清諾在寫云開霧散的時候顯然也在這方面做過嘗試，她沒有失敗，但是也不是多成功。所以云開霧散盡管是首優秀的作品，但并沒得到老師專家們的交口稱贊。
如今這么多人在民樂發展上各種嘗試的不得力，其中還有一個很大的原因就是傳統音樂理論知識的匱乏。盡管我們是個愛好音樂的民族，盡管我們有二泉映月這種能讓頂級指揮聽了后下跪的音樂作品，可我們沒有系統的理論知識。幾千年來，我們甚至連記譜法都沒有，那么多音樂作品甚至只能口頭相傳，該遺失了多少
旋律和節奏是感性的，是生理性的，一個沒聽說過音樂為何物的人也會感受甚至創造旋律和節奏。可和聲不行，這需要豐富的理論知識去理性的組織安排。
而最遺憾的是，我們的傳統音樂中的和聲理論知識基本為零。可現代音樂不能缺少和聲和弦，連二泉映月也有樂團伴奏了。這就是市場
當然，市場的并不一定就是好的，當初小澤征爾第一次指揮二泉映月弦樂合奏時候幾乎是敷衍了事，但是他聽到獨奏后，就哭著下跪。
可是，我們不能要求每個八零后九零后的二胡學生都朝著把指揮拉下跪的目標奮斗吧我們十幾億人就這么點能耐么
聽齊清諾說穿了楊景行的想法后，龔曉玲也不藏著掖著了，雖然楊景行所表現出來的那點點天賦和熱情在“發展民樂”這個大課題面前顯得螳臂當車杯水車薪螞蟻絆大象，但是她還是真誠地鼓勵道“想到了就要大膽去做，努力沒有失敗”
這時候食堂已經沒啥可吃的，楊景行得出去，在校門口和齊清諾各分東西。齊清諾不去地鐵站，說要先回酒吧，坐公交方便一點。
楊景行先給陶萌打電話匯報了下午的學習進程以及現狀，然后吃了兩菜一湯再回四零二。
打開燈，楊景行發現教室里的黑板擦得干干凈凈了，椅子擺放整齊了，架子鼓上的防塵布變動了，幾個空水瓶不見了桌子上的紅蘋果下墊著一小張平整潔白的紙巾。
楊景行坐下打開電腦，邊啃蘋果邊看譜子，吃完了后就掏出手機，撥喻昕婷的號碼“喂，在哪”
“寢室洗衣服，剛剛在擦手。”喻昕婷那邊還有流行歌曲的聲音。
楊景行問“我在教室發現一個蘋果，是你的吧”
“是”喻昕婷似乎有些猶豫，“我下午過去的。”
楊景行坦白“我偷吃了，哈哈。”
喻昕婷不責怪“是給你的”
楊景行驚喜“還給啊，我都不好意思了，以后別放了。”
等了幾秒后，電話那邊傳來喻昕婷低了不少但是有點回響的聲音“你不要了”可能是到了走廊。
楊景行說“吃了一個學期，高利貸也還清了。安馨在嗎”
喻昕婷問“你不喜歡了”
楊景行說“喜歡，所以才叫你別送了，物以稀為貴，什么時候我想吃了再告訴你。”
喻昕婷說“好吧我以后不去了。”
楊景行嗯“外套那些難洗的就給我，還有安馨的。”