沿著彎曲蜿蜒的狹道往前，長林豐草的山坡下出現一座小木屋。
“咕咕”
小松鼠抱著堅果站在木桌上，瞪著圓溜溜的大眼睛沖李長青叫喚著。
李長青走近后，小松鼠伸出猩紅的細長舌舔舐干凈嘴角堅果的碎屑。
兩只小爪子撥動李長青給它用來喝水的碗，以很可憐的小眼神望著李長青。
“你這小家伙都快成精了，嘴越來越挑”
見之前給小松鼠放的一碗清水絲毫未動，李長青笑著說道。
小松鼠見李長青沒動，又跳過來用兩只小爪子抱著李長青的褲腿賴著不走。
李長青只好把碗里的清水倒掉，掏出聚靈壺給小松鼠倒滿。
小松鼠聞著靈水的清香，才肯從李長青的褲腿上下來，把頭栽倒碗里牛飲起來。
李長青從木屋里搬出寫些干菜，點燃篝火燒一壺靈水泡杯清茶。
茶湯明亮清澈，精華浮于碗面，蒸騰著碧云般的熱氣。
一口熱茶下肚，便覺喉舌生津精神倍增，仿佛全身每一個毛孔都被打開。
李長青抱著非攻細讀起來，小松鼠就坐在火堆旁吃著堅果或舔舐自己的爪子。
墨家不會用文雅的辭藻，以最平實的語言來寫出文章的大意。
而且多取材于日常生活或者農業生產經驗，直稱其事比喻非常形象生動。
“今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。”
“此何也以虧人自利也。”
“至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。”
“此何故也以其虧人愈多。”
“茍虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。”
一人進入別人家的果園偷桃子、李子，大家知道后就會責罵他，居上位執政的人逮捕他后會懲罰他這是為什么呢因為他損害了別人的利益而使自己得到好處。
至于偷別人的狗、豬、雞等家畜家禽的人，他不道義的程度又超過了進入別人果園偷桃李的人。這是什么原因呢因為對別人的損害更加大了。
一個人對別人的損害更加大，他的不道德就更加厲害，罪責也更加深厚。
“今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎”
擴大到放肆地攻打他國這件事上，卻不知道不對了，反而就這件事情來稱贊它。
說是道義的，這能說是知道道義和不道義的分別嗎
這是墨子從偷竊桃李引申到攻掠國家，來論證反對侵略戰爭的道理。
李長青站在道德的至高點來看，墨子的非攻是有其道理的。
但是人的貪欲是無限的，強者會去掠奪更多的財富、轉嫁自身的危機。
就如在華夏百年的屈辱史上，能拿著墨子的非攻去跟帝國們講道理么
墨子曾跟公輸班論戰阻止楚國攻打宋國，到最后靠的還是科技實力
李長青讀墨家經典只是了解其思想，真正感興趣的還是其科學精神。
墨經經上篇就提出力是物理加速運動的原因，領先于伽利略、牛頓兩千年。
甚至還詳細闡述小孔成像的光學原理，以及機械設計的三大定律等。
而且以諸子百家的特性，出品的墨經肯定跟歷史上流傳的墨經不一致。