談瀟的目光卻是落在了桌面上，那里除了一些書籍，還散落著一沓照片，有發掘現場的照片，也有一些文物照片。
在考古發掘的時候，文物一定要先拍照和文字記錄，然后才起取。只見那沓照片最上面幾張拍攝的都是些文物漆器，木雕鎮墓獸、人形木俑等等。
在古代，以俑陪葬是很常見的習俗，比如最有名的兵馬俑。人俑就是代替活人來侍奉墓主的，所以除了兵馬俑，還會有廚子、婢女、歌舞伎等等各種職業的人俑。
其中一張照片所攝的兩個人形木俑立于槨室外，根據和對照物的比例來看，它們比其他人俑都要高大，五官刻畫清晰，面上有紅黑色的彩繪，身上還雕刻出了穿戴。
甚至看得出它們分別穿的方格長裙與鳳紋交領長衫，再仔細一看，穿方格長裙的人俑甚至有耳洞。
這對守在槨室外的人俑性別分明，一男一女，各自拿著武器。
那位文物考古研究所的季老見他定定看著照片，因為平時也有教職，出于教學習慣，忍不住解釋道“這個目前認為是巫覡xi俑，也就是負責為墓主人施展巫術儀式的人俑。”
談瀟輕聲道“大喪儺”
其他人一時沒反應過來“嗯”
談瀟一語驚人“他們的姿勢是在做大喪儺儀，周禮中用大喪者，唯王、后、世子之喪。再加上他們的服飾，能用這種俑，你們挖的就算不是王墓，也得是封君之類了我看，那多半就是楚王墓吧是什么朝代的楚王”
所以之前穆翡才會說出考古史留名這樣的話，外面還荷槍實彈地把把守。
面對談瀟的大膽假設小心求證，板房內的眾人面面相覷，忍不住露出驚訝的神色。
就如談瀟所說，這墓葬規格就目前來看極高，必然是封君及以上級別，且可能是王墓，這才能引起極大重視。但是發掘工作剛開展，一切消息都在絕對保密中。
而這個第一次來到現場的高中生，卻是從兩個人俑的服飾和實施的禮儀，加上對他們的觀察，就大膽認定此次發掘的可能是楚王墓。
要知道，目前楚地發掘的，這個級別的墓別說一個巴掌，都不到三個，而且都被盜過了。
眼下這座墓卻是從未被發現過，也未曾被盜墓賊光臨，具有極高的考古價值。這消息要是傳出去，關注度起碼還得翻個十倍，各路媒體都得蜂擁而至。
穆翡舒了口氣，看看眾人道“我說這人沒找錯吧咱們在南楚，還是得找點地頭蛇”
自古以來楚地信鬼好祀，巫風濃厚。
儺nuo禮是華夏大規模祭神、驅鬼的儀式，而大喪儺又是儺儀中專供王者的喪禮儀式。
巫與儺最初是不同的，但在漫長的時光中，分分合合，時而交融，故而有了今時今日，世人統一稱為“巫儺文化”。
而談家這靈師的靈，其實也是古時候楚地對巫的別稱。古之所謂巫，楚人謂之靈。
所以說，和“端公”“仙娘”“童子”等大家熟知的民間宗教職業一樣，他們也是巫師的一種。
談瀟不懂考古，但他是靈師后人，繼承著楚巫的淵源，可謂專業對口，這幾句話間接說明別看他年紀小，業務知識真的很純熟。
這讓先前對這少年學生頗有微詞的人，一下驚艷閉嘴了。
“呵呵，知識還挺豐富啊，又能大膽推測。”季老欣賞地看著這個少年人，溫和地道，“談瀟同學，你的猜測可以說百分之九十是準確的，這應該是春秋戰國時期某位楚王的陵墓。